Толковый Типикон. Часть II   ::   Скабалланович Михаил

Закон же,устав религиозный существенно отличается от всякого другого, и его особенность хорошо выражается основным значением слова τύπος. Точнее, чем «устав», было бы перевести τυπικόν — «чиновник», лат. ordinarium (так переводит Toscani Ad typica graecorum. Romae, 1864, p. 5).

2. Впервые слово διατύπωσις в церковной литературе употребляют «Апостольские Постановления» (IV—нач. V в.) в приложении, по-видимому, вообще к церковному устройству или ближайшим образом к чинам хиротонии и литургии (Апостольские Постановления. VIII, 3).

3.  Голубцов А. Соборные чиновники и особенности службы по ним, с. 10 // Чтения в Импер. Общ. Истории и древн. Росс, 1907, кн. 3.

4.  Дмитриевский А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. Ι. Τυπικά. 1895. с. 833.

5.  Дмитриевский А. Рецензия на книгу «Церковный устав (типик), его образование и судьба в греческой и русской Церкви», проф. И. Мансветова // Христ. Чт. 1888,

6. У римо-католиков с утра.

7. Мф. 28, 1: όψέ δέ σαββάτων — поздно в субботу.

8. См. Вступ. гл., с. 10–11.

9.  Игнатий Богоносец. К Поликарпу, 4.

10.  Казанский П. О призыве к богослужению в восточной Церкви // Труды первого археологического съезда в Москве 1869 г. М., 1871, с. 310.

11.  Тертуллиан. К жене II, 4.

12. Peregrinatio ad loca sancta (Паломничество Сильвии), 29, 30 // Православ. Палест. Сборник. Вып. 20-й. СПб., 1889.

13.  Кассиан. De institutis coenobiomm (Об установлениях киновий). IV, 12.

14.  Map A. Acta Sanctorum, t. III, appendix, pp. 35, 43. Указание в Правилах св.