JК
Толковый Типикон. Часть II :: Скабалланович Михаил
Страница: 614 из 654 Выход на литию северными дверями при закрытых царских, которые не открываются совсем на вечерне после входа, соблюдается в значительных монастырях и соборах (например, в Киево-Печерской лавре, Успенском соборе) и многих великорусских селах; но в большинстве церквей выход совершается царскими дверьми.
477. Служебник: «исходят вкупе», т. е. идут рядом, а не так, как на входе. При соборном служении диаконы идут сзади.
478. Кекелидзе К., прот. Лит. груз. пам., 317. Дмитриевский А. Рецензия на «Церк. Уст.» Мансветова // Христ. Чт. 1888, II, 540.
479. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. собр. № 491/35, л. 9 об. Τυπικόν, Венеция, 1743, л. 3.
480. Goar. Εύχολόγιον, 4.
481. Ркп. Моск. Синод. библ. № 328/383 XIV в., л. 3.
482. Там же, ркп. № 678/386 XV в., л. 6.
483. Ркп. Музея при Киев. Дух. Ак. Аа 194 XVI в., с. 23.
484. Старообр. уст., л. 6 (11 об.).
485. Ευχολόγιον. Αθ, 1902, 25.
486. Царские часы Богоявлению, 9-й час, стих. 3.
487. Следовательно, если служба храму имеет и литийные стихиры, необязательно петь здесь стихиру из их числа; в Киево-Печерской лавре на воскресной литии поется «О дивное чудо» (Успенская стихира на Господи воззвах), но в Московском Успенском соборе. «Подобаше самовидцем» (литийная) В Печерской лавре в пасхальный период: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси»
488. См. Типикон, Нед. мытаря, блудного и т. п.
489. См. Типикон, Неделя мытаря, блудного, мироносиц, расслабленного, Всех свв.; но ср. Неделю мясопустную и сыропустную.
490. Розанов В. Богослужебный устав Правосл. Церкви. М., 1902.
491. Цитаты см. с. 587, прим. 5.
492. В триодной части те же ркп. дают еще более подробные указания относительно литийных стихир; так ркп. Моск. Синод. библ. № 328/383 XIV в., очевидно, написанная для Успенского храма, в Нед.
477. Служебник: «исходят вкупе», т. е. идут рядом, а не так, как на входе. При соборном служении диаконы идут сзади.
478. Кекелидзе К., прот. Лит. груз. пам., 317. Дмитриевский А. Рецензия на «Церк. Уст.» Мансветова // Христ. Чт. 1888, II, 540.
479. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. собр. № 491/35, л. 9 об. Τυπικόν, Венеция, 1743, л. 3.
480. Goar. Εύχολόγιον, 4.
481. Ркп. Моск. Синод. библ. № 328/383 XIV в., л. 3.
482. Там же, ркп. № 678/386 XV в., л. 6.
483. Ркп. Музея при Киев. Дух. Ак. Аа 194 XVI в., с. 23.
484. Старообр. уст., л. 6 (11 об.).
485. Ευχολόγιον. Αθ, 1902, 25.
486. Царские часы Богоявлению, 9-й час, стих. 3.
487. Следовательно, если служба храму имеет и литийные стихиры, необязательно петь здесь стихиру из их числа; в Киево-Печерской лавре на воскресной литии поется «О дивное чудо» (Успенская стихира на Господи воззвах), но в Московском Успенском соборе. «Подобаше самовидцем» (литийная) В Печерской лавре в пасхальный период: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси»
488. См. Типикон, Нед. мытаря, блудного и т. п.
489. См. Типикон, Неделя мытаря, блудного, мироносиц, расслабленного, Всех свв.; но ср. Неделю мясопустную и сыропустную.
490. Розанов В. Богослужебный устав Правосл. Церкви. М., 1902.
491. Цитаты см. с. 587, прим. 5.
492. В триодной части те же ркп. дают еще более подробные указания относительно литийных стихир; так ркп. Моск. Синод. библ. № 328/383 XIV в., очевидно, написанная для Успенского храма, в Нед.