JК
Толковый Типикон. Часть II :: Скабалланович Михаил
Страница: 621 из 654 В изданиях Служебника Киево-Печерской лавры в уставе утрени стихи к Бог Господь указывается произносить диакону (что там и делается), но в самом последовании утрени — как в Синодальном Служебнике.
578. Ркп Моск. Синод, б. № 330/380, л. 252.
579. Дмитриевский Α Τυπικά, 796.
580. Цитаты см с. 620, прим. 3.
581. Служ. Моск. 1602 и 1647, л. 37, Петра М., 53, Моск. 1658 г., л. 124–125. Ίερατικόν, 28.
582. Проскинитарий, гл. 46, с. 224.
583. Ркп. Моск. Синод, б. № 330/380, л. 108 об., 64 об. Типогр. б. № 285/342/1206,
л. 19 об.
584. Дмитриевский Α. Τυπικά, 608. Toscani Ad. typ., 52.
585. Проскинитарий, гл. 46, с. 225.
586. Παπαδόπουλους- Κεραμευς Α. 'Ανάλεκτα ίεροσολυμιτικής σταχυολογίας. СПб., 1894, 186 и д.
587. Так даже в ркп. устава XIV в. Моск. Синод, б. № 328/383 о славах 2 и 3 кафизм.
588. Дмитриевский Α. Τυπικά, 229, 247, 248.
589. Из богослужебных книг эта практика нашла выражение в недавно начавших издаваться полных последованиях на каждый день 1-й седмицы Великого поста и Страстной
590. Ркп Моск. Тип б №285/342/1206, л. 98.
591. Проскинитарий, гл. 46, с. 225.
592. Фоменко Кл., прот. Особенности богосл. греч. ц., 16.
593. Luft Liturgik. II, 84.
594. Псевдо-Афанасий О девстве, 62.
595. Тураев Б. Ночное богосл. эфиоп. церк. Киев, 1901, 28, 30.
596. Ркп. Моск. Типогр. библ. № 285/142/1206, л. 98 и д.
597. Pitral Juris ecclesiastici graecorum historia et monumenta. R., 1868, II, 207–209
598. Тураев Б. Ноч. богосл. эфиоп. ц., 22.
599. Маг A. Nova bibl. vet. patr. V, 18.
600. Дмитриевский Α. Τυπικά, 280.
601. Цитаты см. прим. 3, с. 605.
602. В Киево-Печерской лавре, по традиции, должно быть, от господства Студийского устава и других редакций Октоиха, поют иные воскресные Богородичны по сравнению с помещенными в нынешнем Октоихе.
578. Ркп Моск. Синод, б. № 330/380, л. 252.
579. Дмитриевский Α Τυπικά, 796.
580. Цитаты см с. 620, прим. 3.
581. Служ. Моск. 1602 и 1647, л. 37, Петра М., 53, Моск. 1658 г., л. 124–125. Ίερατικόν, 28.
582. Проскинитарий, гл. 46, с. 224.
583. Ркп. Моск. Синод, б. № 330/380, л. 108 об., 64 об. Типогр. б. № 285/342/1206,
л. 19 об.
584. Дмитриевский Α. Τυπικά, 608. Toscani Ad. typ., 52.
585. Проскинитарий, гл. 46, с. 225.
586. Παπαδόπουλους- Κεραμευς Α. 'Ανάλεκτα ίεροσολυμιτικής σταχυολογίας. СПб., 1894, 186 и д.
587. Так даже в ркп. устава XIV в. Моск. Синод, б. № 328/383 о славах 2 и 3 кафизм.
588. Дмитриевский Α. Τυπικά, 229, 247, 248.
589. Из богослужебных книг эта практика нашла выражение в недавно начавших издаваться полных последованиях на каждый день 1-й седмицы Великого поста и Страстной
590. Ркп Моск. Тип б №285/342/1206, л. 98.
591. Проскинитарий, гл. 46, с. 225.
592. Фоменко Кл., прот. Особенности богосл. греч. ц., 16.
593. Luft Liturgik. II, 84.
594. Псевдо-Афанасий О девстве, 62.
595. Тураев Б. Ночное богосл. эфиоп. церк. Киев, 1901, 28, 30.
596. Ркп. Моск. Типогр. библ. № 285/142/1206, л. 98 и д.
597. Pitral Juris ecclesiastici graecorum historia et monumenta. R., 1868, II, 207–209
598. Тураев Б. Ноч. богосл. эфиоп. ц., 22.
599. Маг A. Nova bibl. vet. patr. V, 18.
600. Дмитриевский Α. Τυπικά, 280.
601. Цитаты см. прим. 3, с. 605.
602. В Киево-Печерской лавре, по традиции, должно быть, от господства Студийского устава и других редакций Октоиха, поют иные воскресные Богородичны по сравнению с помещенными в нынешнем Октоихе.