JК
ВБТ-4 :: Ошо
Страница: 117 из 510Поэтому, если вы сможете так фокусировать свой ум, что он будет оставаться неподвижным, то оставайтесь бдительным, не засыпайте. Потому что если вы заснете, то вы провалитесь в бездну, в провал. Как раз между этими двумя провалами - постоянным мышлением и сном - находится узкий мостик пребывания в медитации.
Четвертый вопрос:
Вы говорили, что наука экспериментирует с объектив ным, а религия - с субъективным . Но в настоящее время имеется новая развивающаяся наука, псих ология, или, бо лее точно, глубинная психология, которая является ка к объек тивной, так и субъектив ной. Таким образом, наука и религия согласуются др уг с другом в глубинной психоло гии.
Они не могут согласовываться друг с другом. Глубинная психология, изучающая психические явления, также является объективной. И методы глубинной психологии являются методами объективной науки.
Постарайтесь понять различия. Вы можете, например, изучать медитацию научными способами. Вы можете наблюдать кого-то, кто медитирует, но тогда для вас медитация становится объектом. Вы медитируете, а я наблюдаю. Для наблюдения за тем, что происходит с вами, что случается в вас, я могу применить разнообразные научные инструменты, и это наблюдение будет объективным. Я нахожусь снаружи. Я не медитирую. Медитируете вы; вы являетесь объектом для меня.
Тогда я могу пытаться понять, что происходит с вами. Даже при помощи инструментов о вас многое можно узнать, но все это будет научным и объективным.
Четвертый вопрос:
Вы говорили, что наука экспериментирует с объектив ным, а религия - с субъективным . Но в настоящее время имеется новая развивающаяся наука, псих ология, или, бо лее точно, глубинная психология, которая является ка к объек тивной, так и субъектив ной. Таким образом, наука и религия согласуются др уг с другом в глубинной психоло гии.
Они не могут согласовываться друг с другом. Глубинная психология, изучающая психические явления, также является объективной. И методы глубинной психологии являются методами объективной науки.
Постарайтесь понять различия. Вы можете, например, изучать медитацию научными способами. Вы можете наблюдать кого-то, кто медитирует, но тогда для вас медитация становится объектом. Вы медитируете, а я наблюдаю. Для наблюдения за тем, что происходит с вами, что случается в вас, я могу применить разнообразные научные инструменты, и это наблюдение будет объективным. Я нахожусь снаружи. Я не медитирую. Медитируете вы; вы являетесь объектом для меня.
Тогда я могу пытаться понять, что происходит с вами. Даже при помощи инструментов о вас многое можно узнать, но все это будет научным и объективным.