JК
В поисках Чудесного. Чакры, Кундалини и семь тел :: Раджниш Бхагаван
Страница: 331 из 399Как только начинается внутреннее путешествие и происходит слияние с внутренней женщиной или внутренним мужчиной, потребность во внешнем партнере отпадает.
Для семейного человека термин брахмачарья означает, что половой акт должен быть столь удовлетворяющ, что между одним и вторым актом проходят годы, проведенные в брахмачарье. Как только такой период брахмачарьи достигнут, а ищущий отправился во внутреннее путешествие, внешняя потребность в половом акте исчезает.
Я говорю о семьянине. Для традиционных саньяси, для тех, кто отверг способ жизни домохозяина, значение брахмачарьи сводится к сексуальному объединению с внутренней женщиной или внутренним мужчиной. Для них существует потребность во внутреннем половом акте. Такому человеку следует отыскать средства для внутреннего слияния, иначе он будет только с виду избегать контактов со внешней женщиной, в то время как ум будет мысленно предаваться всем видам земной любви его попытки сохранить целибат приведут к большей потере энергии, чем это происходит при обычном половом акте.
Итак, для традиционного саньясина существует несколько иной путь. Разница лишь в следующем: сексуальный союз с внешней женщиной является первым, начальным шагом для домохозяина; затем на второй ступени он встречается с внутренней женщиной, в то время как традиционный санъясин ср азу объединяется с внутренней женщиной. Первая ступень невозможна для саньясина.
Для семейного человека термин брахмачарья означает, что половой акт должен быть столь удовлетворяющ, что между одним и вторым актом проходят годы, проведенные в брахмачарье. Как только такой период брахмачарьи достигнут, а ищущий отправился во внутреннее путешествие, внешняя потребность в половом акте исчезает.
Я говорю о семьянине. Для традиционных саньяси, для тех, кто отверг способ жизни домохозяина, значение брахмачарьи сводится к сексуальному объединению с внутренней женщиной или внутренним мужчиной. Для них существует потребность во внутреннем половом акте. Такому человеку следует отыскать средства для внутреннего слияния, иначе он будет только с виду избегать контактов со внешней женщиной, в то время как ум будет мысленно предаваться всем видам земной любви его попытки сохранить целибат приведут к большей потере энергии, чем это происходит при обычном половом акте.
Итак, для традиционного саньясина существует несколько иной путь. Разница лишь в следующем: сексуальный союз с внешней женщиной является первым, начальным шагом для домохозяина; затем на второй ступени он встречается с внутренней женщиной, в то время как традиционный санъясин ср азу объединяется с внутренней женщиной. Первая ступень невозможна для саньясина.