JК
Хроники Акаши :: Кейси Эдгар
Страница: 98 из 236В другом случае (впоследствии ставшем одним из самых знаменитых чтений в начале карьеры) Эдгар Кейс точно назвал умственное расстройство и судороги, которыми страдала шестилетняя девочка (2473-1) в результате перенесенной в возрасте двух лет болезни.
На протяжении сорокатрехлетней практики чтений Эдгар Кейс убедился в безграничности информации, содержащейся в Хрониках Акаши. Однако доступ к этой информации, казалось, часто был затруднен специфическими принципами и параметрами. Кроме того, что толкование индивидуальных записей в Хрониках Акаши может быть затенено намерением, целью или религиозными воззрениями соответствующего человека, Кейс предполагал, что медиум может получить более легкий доступ к информации, относящейся к историческому прошлому той или иной души, если этот медиум пребывал на земле в тот же период, что и соответствующая душа. Чтение, проведенное в 1934 году, объясняет этот принцип следующим образом:
Тогда это тело, через которое приходит информация, настраивается или подчиняется сознанию и становится каналом, посредством которого мо жет быть прочтена запись.
Толкование же информации зависит от того, сколь хорошим чтецом яв ляется тело, а также от того, насколько точно настроена сущность на раз нообразные переживания, через которые она стремится отыскать собственное прошлое – или записи, сделанные душой. Следовательно, если записи отно сятся к переживанию, сквозь которое прошли обе души, они могут быть прочтены гораздо точнее, чем те, которые относятся к миру, чуждому этим душам.
На протяжении сорокатрехлетней практики чтений Эдгар Кейс убедился в безграничности информации, содержащейся в Хрониках Акаши. Однако доступ к этой информации, казалось, часто был затруднен специфическими принципами и параметрами. Кроме того, что толкование индивидуальных записей в Хрониках Акаши может быть затенено намерением, целью или религиозными воззрениями соответствующего человека, Кейс предполагал, что медиум может получить более легкий доступ к информации, относящейся к историческому прошлому той или иной души, если этот медиум пребывал на земле в тот же период, что и соответствующая душа. Чтение, проведенное в 1934 году, объясняет этот принцип следующим образом:
Тогда это тело, через которое приходит информация, настраивается или подчиняется сознанию и становится каналом, посредством которого мо жет быть прочтена запись.
Толкование же информации зависит от того, сколь хорошим чтецом яв ляется тело, а также от того, насколько точно настроена сущность на раз нообразные переживания, через которые она стремится отыскать собственное прошлое – или записи, сделанные душой. Следовательно, если записи отно сятся к переживанию, сквозь которое прошли обе души, они могут быть прочтены гораздо точнее, чем те, которые относятся к миру, чуждому этим душам.