Мировая история коррупции (том 1)   ::   Кузовков Юрий Владимирович

Тураев, «поместные губернаторы сбросили с себя эгиду фараона… они стали владетельными князьями, прочно засевшими каждый в своем номе или городе, который он считал своим наследственным достоянием» ([9] с.129).

Но развал единого государства вызвал еще больший кризис и дальнейший упадок. Как пишет В.Кузищин, «Распад централизованного государства на полусамостоятельные, враждующие между собой номы привел к упадку общеегипетской ирригационной сети, кризису экономики и прежде всего сельского хозяйства» ([43] с.41). «Надписи времен распада от VI до XII династий, - пишут российские историки, - полны сообщениями о голодных годах на всех египетских территориях» ([19] 2, с.13).

Однако анархия сопровождалась не только разрухой и массовым голодом, но и обострением классовой борьбы, а также вакханалией разрушений дворцов, храмов и богатых усыпальниц, очевидно, в результате народных восстаний, грабежей и сознательного вандализма со стороны отчаявшихся «низов». Как пишут Д.Брестед и Б.Тураев, «Храмы не только были разграблены и осквернены, но лучшие создания искусства в них подверглись систематическому и сознательному разрушению, причем роскошные гранитовые и диоритовые статуи царей были разбиты на куски или брошены в колодец…» ([9] с.145). Проявление ярой классовой ненависти мы видим и в поучении, написанном гераклеопольским царем Актоем: «Вредный человек – это подстрекатель. Уничтожь его, убей… сотри его имя, погуби сторонников его… Подавляй толпу, уничтожай пламя, которое исходит от нее. Не возвышай человека враждебного. Тот, кто беден, - он враг. Будь враждебен к бедняку.