JК
Мировая история коррупции (том 1) :: Кузовков Юрий Владимирович
Страница: 678 из 887Гризингер, им удавалось долгое время вводить в заблуждение европейскую публику: «рассказы об апостольских успехах иезуитов… долго выслушивались с благоговейным изумлением, и многочисленные сочинения их, где как дважды два – четыре доказывалось, что без них не было бы ни одного христианина ни в Азии, ни в Африке, ни в Америке, читались с жадностью и восторгом» ([28] с.108, 309).
Вся эта так называемая миссионерская деятельность была нужна иезуитам не только в целях повышения своего статуса в глазах пап и европейского общественного мнения. Она была нужна главным образом для того, чтобы под ее прикрытием втираться в доверие к местным правителям и заниматься торговлей и присвоением имущества. Как пишет далее немецкий историк, «вскоре оказалось, что цель иезуитских миссий состоит в приобретении господства и богатства». Именно поэтому иезуиты выбирали для своей деятельности самые богатые страны – Индию, Японию, Китай, Южную Америку, а населению бедных стран – индейцам Северной Америки и неграм Африки - «предоставляли возможность коснеть в язычестве» ([28] с.309-310).
В Африку иезуиты приезжали, по словам историка, «не для проповедования христианства и не для учреждения своих коллегий, а для закупки негров, которых перевозили отсюда рабами в свои американские колонии». В некоторых случаях они не просто покупали рабов на африканском континенте, а выступали там в качестве «бизнесменов»-работорговцев и организовывали поимку негров, их экспорт и продажу на невольничьих рынках в американских колониях ([28] с.122, 318).
А вот в богатых странах иезуиты действовали совсем по-иному. Они здесь развернули бурную миссионерскую деятельность, лестью, подкупом и созданием благообразного имиджа вошли в доверие к местным правителям.
Вся эта так называемая миссионерская деятельность была нужна иезуитам не только в целях повышения своего статуса в глазах пап и европейского общественного мнения. Она была нужна главным образом для того, чтобы под ее прикрытием втираться в доверие к местным правителям и заниматься торговлей и присвоением имущества. Как пишет далее немецкий историк, «вскоре оказалось, что цель иезуитских миссий состоит в приобретении господства и богатства». Именно поэтому иезуиты выбирали для своей деятельности самые богатые страны – Индию, Японию, Китай, Южную Америку, а населению бедных стран – индейцам Северной Америки и неграм Африки - «предоставляли возможность коснеть в язычестве» ([28] с.309-310).
В Африку иезуиты приезжали, по словам историка, «не для проповедования христианства и не для учреждения своих коллегий, а для закупки негров, которых перевозили отсюда рабами в свои американские колонии». В некоторых случаях они не просто покупали рабов на африканском континенте, а выступали там в качестве «бизнесменов»-работорговцев и организовывали поимку негров, их экспорт и продажу на невольничьих рынках в американских колониях ([28] с.122, 318).
А вот в богатых странах иезуиты действовали совсем по-иному. Они здесь развернули бурную миссионерскую деятельность, лестью, подкупом и созданием благообразного имиджа вошли в доверие к местным правителям.