История коррупции в России (том 1)   ::   Кузовков Юрий Владимирович

Многие из них даже не знали русского языка – и соответственно, не читали древних русских летописей (а зачем? ведь у русских ничего не было – жили себе как звери и птицы, и всё тут). Не слишком далеко ушли от них и русские «дворянские» историки Карамзин и Соловьев. Такое же пренебрежительное отношение к истории славян насаждалось за рубежом, где славяне везде в XVIII-XIX вв. находились под игом иностранных государств и не могли серьезно изучать собственную историю. Как пишет Ф.Успенский, в XVIII веке была популярна такая фраза: «славяне занимают больше места на земле, чем в истории» ([137] 1, с.571). Такая же картина в целом сохранялась и в начале XX века, когда польский историк В.Грабеньский писал о славянской лени и неспособности славян создать что-либо путное, а немецкие историки делали еще далее идущие выводы о славянах как «низшей расе».

К сожалению, в России это пренебрежительное отношение к истории славян, насаждавшееся в течение XVIII-XIX вв., было лишь частично исправлено в советский период, как мы это можем видеть на примере мнений советских историков о славянской государственности и о славянских городах. И произошло это в силу того, что на смену западничеству «дворянских» историков пришел марксизм, ставший библией для советских историков; а он представлял собой лишь немного «улучшенный» вариант того же западничества. Марксизм всю мировую историю старался подогнать под историю Запада: раз на Западе в V-VI вв. наступил феодализм, следовательно, и везде также должен был наступить феодализм, с феодальными государствами и с «классами» феодалов и крепостных крестьян.