--------------------------------------------- Книга, которую вы держите в руках, является своего рода дополненным и переработанным вариантом моей предыдущей книги, посвященной современному оккультизму и публиковавшейся ранее под названием "Оккультные тайны НКВД и СС". Четыре года назад, когда я заканчивал работу над "Оккультными тайнами", мне и в голову не могло прийти, как скоро придется вернуться к этой теме. Причина же, побудившая меня к этому, проста: по всей видимости, в первой книге мне не удалось показать и доказать читателю, что оккультные науки являются всего лишь культурным феноменом и чрезмерное доверие к тем, кто называет себя эзотериками или оккультистами, может привести к очень плачевным результатам. К такому неутешительному для любого автора выводу я пришел после того, как получил несколько писем от читателей, в которых были превратно истолкованы мои намерения и убеждения. Например, в одном из писем мне предлагалось вступить в некое эзотерическое общество, проповедующее буддизм и учение Живой Этики. При этом почему-то был совершенно проигнорирован тот факт, что *автор "Оккультных тайн" с плохо скрываемым подозрением относится и к самому учению Живой Этики, и к "философскому" наследию семьи Рерихов в целом.* В следующем письме меня прямо обвинили в том, что я своей книгой выполняю "известно чей заказ", способствуя тайным махинациям международных масонских лож. И вновь читатель не обратил внимания на то, что автор "Оккультных тайн" не верит в действенность тайных обществ с эзотерическим уклоном, а "мировой заговор международных масонов" считает вымыслом, попыткой выдать желаемое за действительное. Однако главное было впереди. Утром 31 мая 1999 года в моей квартире раздался звонок. Звонивший представился как Андрей Валентинович, "парафизик из Москвы". Он сообщил, что читал мою книгу в рукописи, и хотел бы сообщить мне новую информацию по заявленной теме. Я легко согласился, и Андрей Валентинович приступил к рассказу. Он заявил, что располагает некими документами, касающимися некоего артефакта, якобы вывезенного эсэсовцами в тридцатые годы из Тибета. Артефакт представляет собой устройство, "позволяющее непосредственно влиять на процессы, происходящие во вселенной". На вопрос, что имеется в виду, Андрей Валентинович ответил, что с помощью артефакта можно легко и непринужденно поменять, например, власть в любой стране. К артефакту прилагается ключ, без которого он неработоспособен. И артефакт, и ключ к нему продаются - их можно приобрести за скромную сумму в… 80 (восемьдесят!) тысяч долларов. Разумеется, я не поверил ни единому слову Андрея Валентиновича. Если нацисты действительно располагали устройством с подобными возможностями, то, спрашивается, почему они проиграли Вторую мировую войну? Тем не менее, сама необычность (если не сказать, бредовость) ситуации меня заинтриговала, и я решил выяснить, что же именно за артефакт предлагают мне приобрести за 80 тысяч зеленых бумажек, которых у меня отродясь не было и теперь, скорее всего, уже никогда не будет. Поэтому я попросил Андрея Валентиновича прислать краткое описание артефакта. И тут торговец грезами стал вести себя очень странно. Он звонил мне каждую неделю по утрам, чтобы осведомиться, получил ли я его записку, однако письмо куда-то запропастилось. Точно так же "пропала" и вторая посылка, и третья. В конце концов, терпение мое лопнуло, и я попросил одного из своих московских приятелей нанести Андрею Валентиновичу визит. Отчет о визите с описанием загадочного устройства я получил через две недели. И был невероятно разочарован. В качестве великого артефакта, доставшегося нам в наследство от древнейших цивилизаций и добытого в Тибете нацистами, мне пытались всучить довольно известную фигуру - две слившиеся воедино свастики (правосторонняя и левосторонняя), которые, как утверждалось, могут служить средством связи между человеком и высшими надмирными силами. Для этого следовало построить указанную фигуру высотой в человеческий рост. Ось конструкции нужно ориентировать по линии запад - восток. В центр артефакта заходит человек с поднятыми руками; внутри он должен стоять лицом к югу, спиной к северу. Теперь он может о чем-нибудь попросить "высшие силы". Будет ли выполнена просьба, предсказать нельзя, поскольку артефакту нужен пресловутый ключ. Имея этот ключ, можно быть уверенным в выполнении любого приказа. Что собой представляет ключ? Согласно описанию Андрея Валентиновича, это "специальный шлем уникальной формы, надеваемый на голову оператора". В ходе беседы с моим приятелем Андрей Валентинович путался в собственных показаниях. В частности, он утверждал, что артефакт необходимо делать только из белой глины, которую добывают в Тибете. Потом сообщил, что он должен состоять из бериллия, и у немцев был именно такой вариант артефакта. С какого-то момента все это стало напоминать средневековый магический рецепт, в основе которого всегда лежал какой-нибудь редчайший элемент, вроде уха разбойника, повешенного в полночь на перекрестке. Но вдруг Андрей Валентинович заявил, что построил артефакт из обыкновенных досок у себя на даче, и одно его желание уже исполнилось: в начале лета 1991 года он попросил у "высших сил" сменить власть в СССР, а в августе, как мы все помним, случился переворот. Так что теперь я знаю, кто несет персональную ответственность за путч и последовавший за ним развал Советского Союза… Вы скажете, этот Андрей Валентинович - сумасшедший? Вы поторопились с диагнозом. Он вполне нормален. Может быть, нормальнее большинства жителей нашей страны. Просто он живет не в материалистическом, а в идеалистическом мире. Но многие из нас гордятся этим. Из истории с артефактом Андрея Валентиновича я усвоил два основных урока. Во-первых, миф о всесилии оккультных наук жив и здравствует, невзирая на всю абсурдность его базовых положений; более того - он становится частью новейшего мировоззрения россиян, приходящего на смену коммунистической идеологии. Во-вторых, моя книга "Оккультные тайны НКВД и СС" не оказала ровно никакого влияния на этот процесс; более того - меня записали в сторонники и популяризаторы мифа, а мои выводы о гибельности пути, на котором происходит замена естествознания эзотерическими доктринами, были попросту проигнорированы читателями. По этой причине новая книга будет гораздо более резкой в плане оценок и суждений - автор постарается не допустить двоякого истолкования своих идей и выводов: принимайте меня таким, какой я есть, или не принимайте вообще! Теперь, когда мы обговорили главное, можно перейти к частностям. Так, в этой работе я решил отказаться от хронологического принципа расположения материалов в пользу тематического. Дело в том, что во время написания тех или иных глав книги "Оккультные тайны НКВД и СС" я постоянно сталкивался с необходимостью возвращаться к уже сказанному и повторяться, поскольку эволюция идей, что вполне естественно, имеет циклический характер, а значит, к одним и тем же теориям народы возвращались многократно - при самых разных королях, императорах, диктаторах. В результате за счет многократных отсылок к другим главам текст получался сложный, путаный. Надеюсь, при новой системе изложения отсылок и путаницы будет много меньше. Изменится и само содержание. Если в первом варианте работы для меня главный интерес представляли перипетии деятельности спецслужб на ниве оккультных наук, то теперь поле обзора расширилось, и я буду рассказывать о том же самом, но в общекультурном контексте. То есть оккультизм представляется в этой книге как некий историко-культурный феномен, слагаемый из множества отдельных явлений, мнений, событий, фактов и комментариев. Исходя из этого, определилось и название книги - "Тайны оккультной войны", - как описывающее гораздо более широкую тему (или даже целое поле тем) и гораздо больший период времени (включающий, кстати, доисторическую и современную эпохи с той и другой стороны). В связи с тем, что в последнее время появилось достаточно много общедоступной исторической литературы, посвященной истории XIX и XX веков, а также личностям, делавшим эту историю, я не буду отдельно и подробно пересказывать биографии вождей и политических деятелей эпохи. Я исхожу из предположения, что мой читатель уже знает, кто такой Сталин и кто такой Гитлер, - для этих и подобных им персонажей я буду приводить лишь краткую биографическую справку (персоналию), взятую из имеющихся у меня энциклопедий и, что называется, творчески переработанную. О тех, чьи имена менее известны или неизвестны вообще, я расскажу более подробно. Кроме того, в новый текст будут внесены все исправления, сделанные на основе замеченных опечаток и неточностей. Например, для меня до сих пор остается загадкой, на каком этапе подготовки предыдущей книги к печати все немецкие надписи превратились в абракадабру - в рукописи подобного точно не было. Надеюсь, в этот раз такого рода ошибок удастся избежать. Впрочем, насколько эта книга лучше или хуже первой, судить только вам, дорогой читатель. С уважением, Антон Первушин. Глава 1. Битвы шаманов Куда бы я ни пошел, - подумал Михаил Иваныч, с удивлением садясь на диван, - везде обязательно оказывается хоть один сумасшедший. Но вот, наконец, я в одиночестве… Да и потом, - продолжал Михаил Иваныч, с удивлением поворачиваясь к окну, - где бы я ни оказался, везде обязательно присутствовал хоть один мертвец. Но вот я один, слава богу… Настало время, - сказал себе Михаил Иваныч, с удивлением открывая ставень, - подумать о главном… Виктор Пелевин, "Колдун Игнат и люди. Глава 2. Битвы алхимиков Один Телец висит высоко в небесах, Другой своим хребтом поддерживает прах, А меж обоими тельцами, - поглядите, Какое множество ослов пасет Аллах! Омар Хайям, "Рубаи". Глава 3. Битвы тамплиеров Жил на свете рыцарь бедный , Молчаливый и простой, С виду сумрачный и бледный. Духом смелый и прямой. Он имел одно виденье, Непостижное уму, И глубоко впечатленье В сердце врезалось ему. Путешествуя в Женеву, На дороге у креста Видел он Марию деву, Матерь господа Христа. С той поры, сгорев душою, Он на женщин не смотрел, И до гроба ни с одною Молвить слова не хотел. С той поры стальной решетки Он с лица не подымал И себе на шею четки Вместо шарфа привязал. Александр Пушкин. Глава 4. Битвы розенкрейцеров Вместо того , чтоб гнить в глуши, Дыры латать, считать гроши, Можно, пожалуй, шутки ради Что-нибудь сделать от души. Во изумленье стад земных, Пастырей их и всех иных, Скажем, начать с высот астральных, Благо рукой подать до них. Михаил Щербаков. Глава 5. Битвы масонов Иезуитский орден есть такой орден , который все человечество, помимо всякого желания, уже несколько веков носит на своей шее. К сожалению, люди до сих пор не научились вешать этот орден как следует. Всеобщая история, обработанная "Сатириконом". Глава 6. Битвы за наследие предков Дело было как-то ночью , За околицей села, Вышла из дому Настасья В чем ее мама родила. Налетели ветры злые, В небесах открылась дверь, И на трех орлах спустился Незнакомый кавалер. Он весь блещет, как жар-птица; Из ноздрей клубится пар - То ли атман, то ли брахман, То ли полный аватар. Он сказал: "У нас в нирване Все чутки к твоей судьбе. Чтоб ты больше не страдала, Я женюся на тебе!" Борис Гребенщиков, "Инцидент в Настасьино". Глава 7. Битвы за Гиперборею Сзади идет ледник , следом несет волну. Последние птицы, последний крик лета. Крылья перепелки в лапах орла. Спрячь клюв, спрячь под крыло, А ну-ка спрячь. Эскимосские танки входят в города. Глыбами льда на дымящихся башнях, Глыбами льда на дымящихся башнях - Белый медведь и стальная звезда. Спрячь клюв, Спрячь клюв. Наутилус Пампилиус, "Монгольская степь". Глава 8. Битвы за Шамбалу Зачем мне жемчуг с золотом ? Зачем мне арт-нуво? Мне кроме просветления Не нужно ничего. Мандала с махамудрою Мне светят свысока. Ой, Волга, Волга-матушка, Буддийская река! Борис Гребенщиков, "Русская нирвана". Глава 9. Битвы за реликвии Остановившись в пустыне , складывай из камней стрелу, чтоб, внезапно проснувшись, тотчас узнать по ней, в каком направлении двигаться. Демоны по ночам в пустыне терзают путника. Внемлющий их речам может легко заблудиться: шаг в сторону - и кранты. Призраки, духи, демоны - дома в пустыне. Ты сам убедишься в этом, песком шурша, когда от тебя останется тоже одна душа. Иосиф Бродский, "Назидание". Глава 10. Битвы магов - Как вы делаете ваши чудеса ? - Какие такие чудеса? - Ну… исполнение желаний… - Ах, это? Как делаю… Обучена сызмальства, вот и делаю. Откуда я знаю, как я делаю… Аркадий и Борис Стругацкие, "Понедельник начинается в субботу". Послесловие. "Тень, знай свое место!", или Главная тайна оккультной войны Пришла пора подводить итоги. Мы проследили эволюцию эзотерической традиции от времен неандертальцев до современной России. Сегодня связь между калечным шаманом исчезнувшей расы и капитаном первого ранга из Института косморитмологии не кажется очевидной, но она есть. И состоит прежде всего в том, что это явления одного порядка. Вспомните, о чем я рассказывал в самом начале. Человечество нуждается в трикстере (медиаторе) как посреднике, осуществляющем связь между двумя мирами - миром поселка и миром дикого леса, миром живых и миром мертвых, миром людей и миром богов, миром порядка и миром хаоса. В первобытных культурах, где отношения просты, а вся эзотерика сводится к нескольким табу, и сам культ медиатора выглядит довольно примитивно. Более развитая цивилизация порождает более сложные структуры: от алхимических трактатов до многотомных "Тайных доктрин", от одиночек-розенкрейцеров до институтов "Аненербе" - однако суть практически не меняется. В качестве примера того, какие метаморфозы по мере развития цивилизации претерпевают классические атрибуты, связанные с традицией и практикой доисторических шаманов, мы рассмотрим здесь историю возникновения "третьего глаза" - важнейшего символа оккультистов. Глаза - основной источник информации для человека. Это понимали и древние. Однако посредник между мирами должен был видеть не только этот мир, но и другой - находящийся за гранью зрительного восприятия. С этой целью в первобытной общине его целенаправленно делали "кривым" - только так он мог стать настоящим шаманом (вспомним одноглазаго праотца всех шаманов - бога Одина). Это представление нашло отголосок в античности, когда слепцы пользовались огромным почетом в качестве мудрецов и сказителей, - для эллинов Гомер был посредником между миром людей и миром идей. Кстати, именно в это время Софокл создает великую трагедию "Царь Эдип", ставшую фундаментальным произведением для всей европейской культуры. В этой трагедии (если кто не помнит) царь Эдип ослепляет себя во искупление совершенных по незнанию преступлений, но и прозревает при этом, становясь чем-то большим, чем просто человек. В более поздних культурах, когда люди уже научились заменять физическое состояние его изображением или описанием, появилось понятие "третьего глаза", символизирующего внутреннее зрение или даже дух просвещенного человека. Дальнейшая эзотерическая эволюция человеческих глаз (но не божественных) на этом практически заканчивается, однако символ продолжает жить уже как элемент искусства. В новом времени "третий глаз" превращается в чувственное видение: поэты и прозаики свободно используют метафору "сердцем видит" или выражение "зорко лишь сердце". Разумеется, Антуан де Сент-Экзюпери, придумавший это выражение, ни на секунду не верил, что сердце обладает хоть какой-то функцией зрения, и не ждал, что читатель в это поверит, однако таким способом он пытался выразить через систему символов свою уверенность в том, что подлинную суть вещей можно понять только через усилие духа, а не механическое действие… Используя настоящую книгу, вы с тем же успехом и без особого труда можете проследить метаморфозы любого другого из атрибутов первобытного шаманизма до высот символического искусства. Однако это - не главное. В конце XX и в начале XXI века мы наблюдаем настоящий разгул "потусторонних" сил. Эзотерики и оккультисты всех мастей, почувствовав безнаказанность и даже скрытое поощрение своей деятельности со стороны властей, вновь вышли из подполья, претендуя на довольно обширное место под солнцем. Частных лавочек, в которых вас вылечат от сглаза и порчи, почистят карму и ауру, предскажут ваше будущее по звездам или нанесут астральный удар по вашим врагам, развелось видимо-невидимо, и говорят, что их держатели зарабатывают неплохие деньги. Впрочем, сами по себе эти лавочки не представляют опасности. Реальная опасность исходит от самых деятельных оккультистов - тех, кого уже не удовлетворяют большие деньги, но кто рвется во власть, искренне надеясь преобразовать свою страну и мир в эзотерическом духе. Они организуют "консультационные" советы и комитеты, навязывают свои услуги военным и политикам, создают "институты" и "академии", погружая научные круги в смуту. Именно здесь таится опасность! Ведь уроки истории (даже самые страшные), как известно, ничему и никого не учат, а у нас пока нет механизмов и средств, способных противодействовать энергичным атакам практикующих оккультистов, которые чем дальше, тем больше рядятся в одежды "научных работников". В то время как развитые страны семимильными шагами входят в постиндустриальную эпоху, когда так называемая академическая наука начинает приносить практические плоды в виде новых и совершенно фантастических технологий, Россию и другие страны "третьего мира" (как и в начале XX века) пытаются спихнуть в бездонную пропасть оккультного мракобесия, в виртуальный мир эзотерических теорий, отрицающих разум и прогресс. Поверьте, я не имею ничего против оккультных теорий до тех пор, пока они остаются предметом для изучения со стороны этнографов, философов или историков науки. Но когда видишь, как эзотерические доктрины навязываются в качестве чуть ли не государственной идеологии, хочется воскликнуть по классике: "Тень, знай свое место!" Давным-давно оккультные науки были необходимой и неотъемлемой составляющей человеческой культуры, но с появлением естествознания их время прошло. То, что хорошо как литературный прием, не может быть использовано как истина. А именно на обладание истиной "в последней инстанции" современные оккультисты и претендуют. И еще одно. В условиях, когда в России нет внятной государственной политики (не говоря уже о пресловутой "национальной идее"), у властей предержащих может возникнуть соблазн использовать эзотерику как инструмент для подчинения масс. И сделать это тем проще, чем больше мы верим в реальность мифических миров, созданных богатым воображением современных оккультистов. В этом и состоит главная тайна оккультной войны - *ВОЙНЫ ЗА ДУШИ ЛЮДЕЙ.* Список литературы *Андреев А.* Время Шамбалы. - СПб. Издательский Дом Нева; М. ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2002. *Андреев А.* От Байкала до священной Лхасы (Новые материалы о русских экспедициях в Центральную Азию в первой половине XX века). - Самара. Издательство Агни, 1997. *Андреев И.* Очерки по истории русской литературы XIX века. 1968 - Вып.1. - Джорданвилль, 1968. *Бабков В.* Как ковалась победа над генетикой. // Человек, декабрь 1998. - N6. *Бадмаев А.* Доклад П.А. Бадмаева Александру III. / В кн.: Оккультные силы СССР. - СПб. Северо-Запад, 1998. *Барченко А.* Кем же он был? Судьба Александра Барченко. // Наука и религия. 1997. - N7. *Бебутов Д.* Русское масонство XX века. / В кн.: Николаевский Б.И. Русские масоны и революция. - М. Терра, 1990. *Безант А.* Лекции по теософии. - Электронная публикация, 1996. *Белов Н.* Шаманизм. - Мн. Современный литератор, 1999. *Белый А.* Записки чудака. - Геликон, Москва-Берлин, 1922. *Бережков В.* Искушения чекиста Бокия. Вечный революционер. - СПб. ГИОРД, 1999. *Бержье Ж.* Тайная война оккультных сил. - М. КРОН-ПРЕСС, 1998. *Бирнат К., Краусхаар Л.* Организация Шульце-Бойзена-Харнака в антифашистской борьбе. - М. Прогресс, 1974. *Бланк А.* В сердце Третьего рейха (Из истории антифашистского Народного фронта в подполье). - М. Мысль, 1974. *Богданов А.* Красная звезда: Роман-утопия. - Петроград. Совет раб. и красноармейских депутатов, 1918. *Борисов А.* Департамент полиции против тайных лож. // Оккультные силы России. - СПб. Северо-Запад, 1998. * Брачев В.* Ленинградские масоны и ОГПУ. //Русское прошлое, 1991. Кн. 1. *Брачев В.* Масоны в России: от Петра I до наших дней. - СПб. Издательство Стомма, 2000. *Брачев В.* Петербургские мартинисты 1910-1925 гг. // Отечественная история. 1993. - N3. *Бреннан Д.* Оккультный рейх./ Тайны тысячелетий: Сборник. - Издательский дом Всемирный следопыт. *Бреннан Д.* Черная магия Адольфа Гитлера. - Библиотека газеты Развитие, 1992. *Бритиков А.* Русский советский научно-фантастический роман - Л.: Наука, 1970. *Быков В.* Спиритизм перед судом науки, общества и религии. - М., 1914. *Варшавский С., Рест Б.* Подвиг Эрмитажа: Документальная повесть. - Л.: Лениздат, 1985. *Вашингтон Я.* Бабуин мадам Блаватской. - М. КРОН-ПРЕСС, 1998. *Велидов Л.* Похождения террориста: одиссея Якова Блюмкина. - М.: Современник, 1998. *Величко Ф.* Астрологическая дуэль Гитлер-Черчилль. // Гермес (Альманах по истории тайных наук), 1992. - N1. *Виноградов А.* Тайные битвы XX столетия. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1999. *Винокуров Я, Гуртовой Г.* Психотронная война, от мифов - к реалиям. - М.: Мистерия, 1993. *Воробьевский Ю.* Путь к Апокалипсису: стук в золотые врата. - М., 1998. *Геннадьев Т.* Охота за летящими мыслями. // НЛО. N42, август 1997. *Гитлер А.* Моя борьба. - М.: Т-Око, 1992. *Гневышев М.* Основоположник гелиобиологии. // Земля и Вселенная. 1987.- N6. *Говоруха Л.* Что такое Арктида?// Земля и Вселенная, 1984. - N1. *Голованов Л.* А.Л.Чижевский - ученый-энциклопедист. // Земля и Вселенная, 1987. - N6. *Гофман К.* Можно ли сделать золото? (Мошенники, обманщики и ученые в истории химических элементов). - Л.: Химия, 1987. *Грекова Т.* Лжеученый из НКВД. // Секретные материалы XX века. - N5(24), март 2000. *Грекова Т.* У истоков психотронного оружия. - Газета "НЛО", N46, ноябрь-декабрь 1997. *Гудрик-Кларк Я.* Оккультные корни нацизма (Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию). - АО Евразия, 1993. *Гусев Б.* Петр Бадмаев. Крестник императора, целитель, дипломат. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2000. *Демиденко М.* По следам СС в Тибет. - СПб. Северо-Запад, 1999. *Демин В.* Здравствуй, Гиперборея! // Наука и религия. 1997. - N8. *Демин В.* Космист, чекист, хранитель тайны… // Наука и религия. 1997. - N4. *Дугин А.* Гиперборейская теория. - Электронная публикация, 2000. *Дугин А.* Конспирология (Наука о заговорах, тайных обществах и оккультной войне). - М.: Историко-религиозное общество "Арктогея", 1992. *Дэш М.* Таинственные феномены. - М.: Вече, 2001. *Елисеев А.* Красный оккультизм. - Электронная публикация, 2002. *Жерсон В.* Нацизм - тайное общество. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. *Жиров Н.* Проблема Атлантиды и Атлантика. // В кн.: Кондратов А. Тайны трех океанов. - Л.: Гидрометеоиздат, 1971. *Кавендиш Р.* Магия Запада. - М.: Товарищество "Клышников - Комаров и К", 1994. *Кандыба Д.* Русский гипноз. - М.: КСП, 1995. *Кац А.* Евреи. Христианство. Россия. - Электронная публикация, 1997. *Клугер Д.* Голем и Творец. - Электронная публикация, 2002. *Кондратов А.* Атлантиды моря Тетис. - Л.: Гидрометеоиздат, 1986. *Кондратов А.* Атлантиды пяти океанов. - Л.: Гидрометеоиздат, 1987. *Кондратов А.* Тайны трех океанов. - Л.: Гидрометеоиздат, 1971. *Короткина Л.* Рерих в Петербурге-Петрограде. - Л. "Лениздат", 1985. *Кубеев М.* Экстрасенс для Гитлера. // InterПОЛИЦИЯ, 2000. - N1. *Кульский А.* Призраки истории. - Д.: Сталкер, 1998. *Лосев А.* Античная мифология в ее развитии. - М. Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР, 1957. *Львов В.* Фабриканты чудес. - Л.: Лениздат, 1974. *Матюшин Г.* Археологический словарь. - М. Просвещение: АО "Учеблит.", 1996. *Медоуз К.* Шаманский опыт: Практическое руководство по современному шаманизму. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. *Мелентьева И.* Оккультные корни коммунизма. // Элементы (Евразийское обозрение), 1996. - N8. Мифология: Иллюстрированный энциклопедический словарь. - СПб. Фонд "Ленинградская галерея", АО "Норинт", 1996. *Мулдашев Э.* От кого мы произошли? - М. ООО "АиФ-Принт"; М. ОЛМА-ПРЕСС, 2002. *Мэлори Т.* Смерть Артура. - М.: Наука, 1974. *Немировский А., Уколова В.* Свет звезд, или Последний русский розенкрейцер. - М., 1995. *Непомнящий И.* Вольф Мессинг. - М.: Олимп, ООО "Фирма "Издательство ACT", 1998. *Никитин А.* Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России. Исследования и материалы - М: Интерграф Сервис, 1998. *Никитин А.* Тамплиеры в Москве. // Наука и религия. 1993. - N1.-C.45. *Николаевский Б.* Русские масоны и революция. - М.: Терра, 1990. *Новиков А.* Русские корни арийского мистицизма. / В кн.: Книга тайн-12.: - М: Мистерия. *Нэф М.* Личные мемуары Е.П.Блаватской. - Электронная публикация, 1995. *Оппоков В.* Кащеева игла масонства. // Молодая гвардия, 1995. - N2. Отто Ран и катары: между тайной и мошенничеством. / В кн.: Тайны тысячелетий. Сборник. - М.: "Ч.А.О. и К", 1998. *Парнов Е.* Крошка-сын к творцу пришел. - Электронная публикация, 2001. *Парнов Е.* Трон Люцифера: Критические очерки магии и оккультизма. - М.: Политиздат, 1985. *Первушин А.* Оккультные тайны НКВД и СС. - СПб. Издательский Дом "Нева"; М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1999. *Первушин А.* Поединок астрологов. / В кн.: Оккультные силы СССР. - СПб. Северо-Запад, 1998. *Первушина Е.* Герои, которых мы выбираем. - Рукопись, 2000. *Печников Б. А.* "Рыцари церкви". Кто они?" Очерки об истории и современной деятельности католических орденов. - М. Политиздат, 1991. *Писарева Е.* Елена Петровна Блаватская (биографический очерк). - Электронная публикация, 1996. *Повель Л., Бержье Ж.* Утро магов. - К.: София, 1994. *Пруссаков В.* Оккультный мессия и его рейх. - М.: Молодая гвардия, Шакур-2, 1992. *Равенскрофт Т.* Копье судьбы. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. *Резанов И.* Великие катастрофы в истории Земли. - М. Наука, 1980. *Рерих Н.* Алтай - Гималаи. - Рига. Виеде, 1992. *Рерих Я.* Шамбала сияющая. - Электронная публикация, 1994. *Риордан К.* Гурджиев. - Электронная публикация, 1992. Руны /Сост. Анна Кайа. - М.: Локид, 1998. *Рябинин К.* Развенчанный Тибет (Дневники). // Ариаварта (Запад и Восток. История исследований Центральной Азии). 1997. - N1. *Семенников В.* Целитель империи. / В кн.: Оккультные силы СССР. - СПб. Северо-Запад, 1998. *Сергеева Н.* Сияющая Шамбала Николая Рериха. // Секретные материалы XX века. N1 (20). Январь 2000. - С.6. *Соболева Т.* Тайнопись в истории России (История криптографической службы России XVII - начала XX вв.) - М.: Международные отношения, 1994. *Сойфер В.* Власть и наука (История разгрома коммунистами генетики в СССР). - Электронная публикация, 2001. СС в действии. Документы о преступлениях СС. - М. СВЕТОТОН, 2000. *Столяров К.* Палачи и жертвы - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1997. Тайные общества и секты: культовые убийцы, масоны, религиозные союзы и ордена, сатанисты и фанатики. - Минск: Литература, 1996. *Топчиев А., Росов В.* Доктор К. Н. Рябинин - участник Центральноазиатской экспедиции Н. К. Рериха. // Ариаварта (Запад и Восток. История исследований Центральной Азии), 1997. - N1. *Тревор-Роупер X.* Последние дни Гитлера. - СПб. Лениздат, 1995. *Холл M.* Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. - Новосибирск: ВО "Наука", Сибирская издательская фирма, 1993. *Хомич Л.* Шаманский бубен саамов (к проблеме этнических контактов). / В кн.: Проблемы этнической истории и межэтнических контактов прибалтийско-финских народов. - СПб., 1994. *Цыкунов И.* Оккультные тайны криминальной России. - М.: ООО "Изд-во Яуза", 2002. *Чижевский А.* Земное эхо солнечных бурь. - М.: Мысль, 1976. *Чуев Ф.* Сто сорок бесед с Молотовым. - М.: Терра, 1991. - С. 267. *Шаламов В.* Левый берег: Рассказы. - М.: Современник, 1989. *Шальнев А.* Николай Рерих не был агентом ОГПУ. // Известия. - N202. 22 октября 1993. *Шапошникова Л.* Учителя. - Электронная публикация, 1994. *Шахнович М.* Петербургские мистики. - СПб. Невский глашатай, 1996. *Шеффер Х.* Последний поход "U-977". - СПб. Галея Принт, 1998. *Шишкин О.* Н. К. Рерих в объятиях "наглого монстра": Расследование с продолжением. // Сегодня, N208. 29 октября 1994. *Шишкин О.* Н. К. Рерих. Мощь пещер. // Сегодня, N237. 10 декабря 1994. *Шишкин О.* Н. К. Рерих. Не счесть алмазов в каменных пещерах. // Сегодня, N222. 19 ноября 1994. *Шишкин О.* Оккультные тайны НКВД. // Секретное досье. - Май 1998. - N1. *Шишкин О.* ЦК, ЧК и Шамбала. // Совершенно секретно. 1996. - N3. *Эйзенштейн С.* Мемуары. - Т. 1. - М., 1997. Энциклопедия Третьего рейха - М.: Локид, Миф, 1996. *Юзефович Л.* Самодержец пустыни (Феномен судьбы барона Р. Ф. Унгерн-Штернберга). - М.: Эллис-Лак, 1993. *Ютен С.* Люди и фантастические цивилизации. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. *Ютен С.* Невидимые правители и тайные общества. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. *Net Monster.* Тринадцать врат: История эзотерических учений "от Адама до наших дней". - Электронная публикация, 1996.