Фашизм идёт войною на фашизм: - Кто послал?   ::   СССР Внутренний Предиктор

И такое соотношение культур иудаизма и христианства приводит к вопросу: А не земной ли это “промысел” “мировой закулисы” породил отсутствие «догматов по общественным вопросам» у всех христианских церквей и соответственно — отсутствие теорий, на основе которых, эти догматы по общественным вопросам могли бы выражаться в повседневной политической и экономической жизни общества без какой-либо «тирании во имя Христа»? — поскольку именно отсутствие исходных принципов социальной организации и ведения народного хозяйства — христианских догматов по общественным вопросам — расчищает место для беспрепятственного действия в обществе ветхозаветно-талмудических догматов по тем же вопросам, о чём свидетельствует вся история и современность, и на что указывает Сатановский, не давая однако пояснений.

И далее епископ Александр, расчищая место для действия ветхозаветно-талмудической доктрины, провозглашает принцип неотмирности церкви:

«2 — Господь Иисус Христос и устроение общественной жизни.

Христос пришёл основать не земное, а Небесное Царство: “Царство Моё не от мира сего” (Иоанн, 18:36), ответил Иисус на суде Пилату”. Он не учил и не заботился об устроении общественной жизни. Но, открыв людям законы нравственной жизни, тем самым Господь их установил. Во многом Господь Иисус Христос подтвердил ветхозаветный Закон. Апостолы и Отцы Церкви утверждают поэтому, что закон (нравственный, во всяком случае) лучше беззакония».