Диалектика духовности   ::   Синицын Сергей

Часто в беседах с аудиторией, в своих книгах или на индивидуальных приемах он объясняет причины проблем личнойжизни и здоровья пациентов нарушением основного закона Высшей Этики - любовь к Богу поставлена на второй план, либо о ней вовсе забыто. Если речь идет о личных судьбах, например о взаимоотношениях мужчины и женщины в широком спектре жизненных ситуаций, то здесь проблемы связаны с тем, что на первое место ставится любовь к земным проявлениям человеческой сущности, идеализируются в своем реальном или даже прогнозируемом избраннике его земные черты - физическое совершенство, духовность и связанные с ними земные добродетели. Понимаем ли мы до конца, в чем суть и глубина подобных нарушений этики мироздания?

В самом деле, плохо ли любить в человеке то, что дано ему свыше, и как это осуществить на практике - первую любовь отдать Богу, когда наше сознание едва-едва справляется с восприятием образа Творца, вмещающего весь Космос в бесконечности понятий и процессов, противоречащих нашему земному представлению о времени в последовательности событий - до, сейчас, после.

А наш земной спутник здесь, рядом. Мы его постоянно видим и ощущаем вполне реальными чувствами, либо мечтаем, думаем о нем земными образами. Возможно ли соизмерить несоизмеримое на уровне слабого человеческого сознания и как это сделать?

Оказывается, не только возможно, но и жизненно необходимо, поскольку от этого зависит будущее каждого человека и его потомков. И снова, в который раз, выходят на авансцену проблемы духовно богатой элиты, менее свойственные простым людям.