Диалектика духовности   ::   Синицын Сергей

Думаю, что каждый интеллектуал способен самостоятельно осилить тексты важнейших источников жизненной информации и ему не потребуется никаких "увлекательных" пересказов итолкований.

Подлинник информативен только тогда, когда он защищен от подделок и правок, а тексты Евангелия защищены Высшей Мудростью, которая сохраняет для нас их достоверность на протяжении вот уже двух тысячелетий.

Вместо заключения

Не хотелось писать заключения, чтобы избежать рутинной схемы научного трактата. Но все же напоследок стоит сосредоточиться на главном, что так или иначе было озвучено в книге.

В Евангелие от Луки словами Христа определен характер наступления Царства Небесного: "Не прийдет Царство Божие приметным образом, и не скажут: вот оно здесь, или вот оно там. Ибо вот Царствие Божие внутрь вас есть".

Анализ текстов Евангелия позволяет понять Царствие Божие прежде всего как некоторое состояние духовности человека, которое достигается его усилиями на заданном историческом отрезке жизни общества по законам диалектики, предписанным свыше. Основной закон озвучен первой заповедью Евангелия, определяющей результативный, или истинный, путь развития. По этому закону вера как восприятие окружающего нас мира или Бога сердцем без претензий порождает таланты и способности, присущие духовности человека, или, по словам заповеди, любовь к Богу - "всей крепостью души". Она-то, в свою очередь, и является эффективным инструментом познания мира и позволяет любить Бога "всем разумением своим": "Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе".