Страница:
6 из 14
15
Для распознающего все мучительно, как потому, что все приносит страдание, или своими последствиями,или опасением их, или состоянием, которое призводят в нем впечатления, так и вследствие противодействия качеств /борьбы противоположностей/.
2.16
Несчастье, еще не наступившее, должно быть устраняемо.
2.17 Причина того, что должно быть устранено, есть слияние зрящего со зримым /т.Е. Неведение, неразличение/.
2.18 Испытываемое /превращение/ состоит из элементов и органов и по своей природе /бывает/ просветленное, деятельное и инертное /саттва, раджас и тамас/. Его назначение приобретение опыта и освобождение /испытывающего/.
2.19
Состояния качеств суть: Определенное, не определенное, только намеченное и лишенное признаков.
2.20
Зрящий есть только разум и, хотя он чист, видит сквозь окраску сознания.
2.21
Природа испытываемого - для него.
2.22 Хотя она разрушается для того, кто достиг цели, она однако же не уничтожается, оставаясь присущею другим.
2.23 Слияние /"я" и "не-я"/ есть следствие осуществления природы обеих сил, как испытываемого, так и его владыки.
2.24
Неведение - его причина.
2.25
При отсутствии этого /неведения/ бывает отсутствие слияния, которое /слияние/ и есть то, чего следует избегать: В этом независимость зрящего.
2.26
Средство уничтожения неведения есть непрерывное упражнение в распознавании.
2.27
Знание его принадлежит семикратно высшему основанию.
2.
|< Пред. 4 5 6 7 8 След. >|