JК
Краткая история этики :: Гусейнов Абдусалам
Страница: 3 из 925Фейербах
Заключение
ДОМАРКСИСТСКАЯ И СОВРЕМЕННАЯ ЭТИКА
Приложение
ИЗБРАННЫЕ ТЕКСТЫ
Аристотель. Евдемова этика
Аристотель. О добродетелях
Августин. О благодати и свободном произволении
И. Кант. Из лекций 1762-1764 годов (на основе рукописей И. Г. Гердера)
И. Кант. Лекции об этике
ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
ИДЕЙНЫЙ ЗАМЫСЕЛ
И ЖАНР ИССЛЕДОВАНИЯ
Основной замысел предлагаемой работы - дать общий очерк домарксистской этики как целостного явления. Домарксистская этика - понятие содержательное и одновременно хронологическое. Она принадлежит предыстории человечества, является продуктом классовой эпохи, и потому в ней прослеживается единство социальной детерминации и основной проблематики.
Домарксистская этика имеет дело с неким инвариантом, своего рода "архетипом" социально-нравственных отношений.
Инвариант этот, разумеется, не был дан в готовом виде, он вызревал исторически, прошел через ряд стадий и достиг своего завершения только при капитализме. Применительно к различным обществам он модифицируется, всегда существуя в специфической форме, но тем не менее является коренной, определяющей характеристикой нравственного бытия во всех классово антагонистических формациях. Кратко его можно определить как раздвоенность нравственной жизни, конфронтацию между конкретными нравами и абстрактными моральными нормами.
Заключение
ДОМАРКСИСТСКАЯ И СОВРЕМЕННАЯ ЭТИКА
Приложение
ИЗБРАННЫЕ ТЕКСТЫ
Аристотель. Евдемова этика
Аристотель. О добродетелях
Августин. О благодати и свободном произволении
И. Кант. Из лекций 1762-1764 годов (на основе рукописей И. Г. Гердера)
И. Кант. Лекции об этике
ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
ИДЕЙНЫЙ ЗАМЫСЕЛ
И ЖАНР ИССЛЕДОВАНИЯ
Основной замысел предлагаемой работы - дать общий очерк домарксистской этики как целостного явления. Домарксистская этика - понятие содержательное и одновременно хронологическое. Она принадлежит предыстории человечества, является продуктом классовой эпохи, и потому в ней прослеживается единство социальной детерминации и основной проблематики.
Домарксистская этика имеет дело с неким инвариантом, своего рода "архетипом" социально-нравственных отношений.
Инвариант этот, разумеется, не был дан в готовом виде, он вызревал исторически, прошел через ряд стадий и достиг своего завершения только при капитализме. Применительно к различным обществам он модифицируется, всегда существуя в специфической форме, но тем не менее является коренной, определяющей характеристикой нравственного бытия во всех классово антагонистических формациях. Кратко его можно определить как раздвоенность нравственной жизни, конфронтацию между конкретными нравами и абстрактными моральными нормами.