Раджа-Ёга   ::   Рамачарака Йог

Если этоне удовлетворит вас, возьмите какую-нибудь книгу по логике и вы должны будете допустить, что можете держать умственный процесс как бы на некотором расстоянии от себя, рассматривать его стороны и говорить о нём с другими. Таким образом эти удивительные орудия человека — интеллектуальные силы — тоже могут быть отнесены к области не-Я, потому что Я может стоять в стороне и рассматривать их — способно отделить их от себя. Самая замечательная вещь во всём этом — то, что допуская такой факт, вы вместе с тем убеждаетесь в том, что Я может пользоваться этими умственными способностями для изучения их самих. Кто же тот господин, который заставляет эти умственные способности анализировать самих себя? Господин ума — это «Я».

Достигая высших областей ума — даже духовного ума — вы будете принуждены допустить, что всё, что переходит в сознание из этой области, может быть изучено совершенно так же, как всё, что вы раньше отнесли к области не-Я. Вы можете возражать и говорить, что последние соображения не доказывают, что можно рассматривать, как не-Я, всё идущее от духовного ума, — что среди этого могут быть вещи, относящиеся к Я. Мы не будем спорить об этом, потому что люди вообще ещё мало знают о духовном уме, кроме только того, что он бесконечно выше и очень мало похож на то, что люди вообще называют умом.