JК
Соитие (Альманах эротической литературы) :: Армалинский Михаил
Страница: 225 из 227Однако он вовсе не атеист, он просто нашёл для себя другого Бога, а вернее Богиню, и в пределах своей религии он весьма ортодоксален.
Утверждение же, что христианство есть единственно верная религия, становится в настоящее время так же непродуктивно, как и утверждение, что марксизм-ленинизм есть единственно верное учение. Прошли те времена, когда христианство гарантировало ад всем, кто не следовал его вероучению.
Благоденствие иудаизма, ислама, буддизма и других религий вынудило христианство пойти на компромисс экуменизма. Так что в своей благотерпимости у человечества должно найтись достаточно благости и терпимости для религии, утверждаемой Армалинским на страницах его книг.
Главное содержание его религии сводится к тому, что Бог являет себя на земле людям в образе их же гениталий. Это, конечно, не является новой религией, а лишь воскрешением давних фаллических культов.
Он настолько одержим своей религией, что видит свою Богиню повсеместно.
Пансексуализм ещё один термин, который будет уместно вспомнить по отношению к поэзии Армалинского.
В похоти солнце садится на ель
нет им запретов, отсель и досель
ласки любые.
люди ж уверены - это закат,
и с упоеньем о том говорят,
люди - слепые...
Будучи язычником, Армалинский не перестают использовать атрибуты христианства. Так, например, дьявол занимает у него достойное место, чуть дело касается не женского тела, а женской психологии.
...и похоти женской внимай, но не верь
ведь тела горячего мало им
им душу подай.
Утверждение же, что христианство есть единственно верная религия, становится в настоящее время так же непродуктивно, как и утверждение, что марксизм-ленинизм есть единственно верное учение. Прошли те времена, когда христианство гарантировало ад всем, кто не следовал его вероучению.
Благоденствие иудаизма, ислама, буддизма и других религий вынудило христианство пойти на компромисс экуменизма. Так что в своей благотерпимости у человечества должно найтись достаточно благости и терпимости для религии, утверждаемой Армалинским на страницах его книг.
Главное содержание его религии сводится к тому, что Бог являет себя на земле людям в образе их же гениталий. Это, конечно, не является новой религией, а лишь воскрешением давних фаллических культов.
Он настолько одержим своей религией, что видит свою Богиню повсеместно.
Пансексуализм ещё один термин, который будет уместно вспомнить по отношению к поэзии Армалинского.
В похоти солнце садится на ель
нет им запретов, отсель и досель
ласки любые.
люди ж уверены - это закат,
и с упоеньем о том говорят,
люди - слепые...
Будучи язычником, Армалинский не перестают использовать атрибуты христианства. Так, например, дьявол занимает у него достойное место, чуть дело касается не женского тела, а женской психологии.
...и похоти женской внимай, но не верь
ведь тела горячего мало им
им душу подай.