JК
И ЕГО ИСТОРИЧЕСКИЙ ТРУД :: Джуаншериани Джуаншер
Страница: 1 из 165---------------------------------------------
Джуаншер Джуаншериани
И ЕГО ИСТОРИЧЕСКИЙ ТРУД
Жизнь Вахтанга Горсала
История может рассказывать либо о каком-то
более или менее продолжительном периоде
времени, либо о той или иной выдающейся
личности, представляющей интерес для
потомков
Френсис Бэкон
Сочинение грузинского историка XI в. Джуаншера Джуаншериани «Жизнь Вахтанга Горгасала» (далее: ЖВГ) входит в состав свода грузинских летописей «Картлис цховреба»[1]. Оно следует за сочинениями Леонтия Мровели (жившего примерно в одно время с Джуаншером) «Жизнь картлийских царей», «Обращение Картли св. Ниной»[2] и является как бы их продолжением и заодно с ними условно можно считать ранним (или древним) циклом названного свода[3].
Еще до революции стал очевидным анахронизмом укоренившийся среди исследователей взгляд на свод грузинских летописей, как на аморфный текст. В первом же издании (1916 г.) известного своего источниковедческого труда И. А. Джавахишвили[4] выявил в составе КЦ ряд самостоятельных памятников грузинского историописания, он же указал на необходимость отдельного издания каждого из них.
Джуаншер Джуаншериани
И ЕГО ИСТОРИЧЕСКИЙ ТРУД
Жизнь Вахтанга Горсала
История может рассказывать либо о каком-то
более или менее продолжительном периоде
времени, либо о той или иной выдающейся
личности, представляющей интерес для
потомков
Френсис Бэкон
Сочинение грузинского историка XI в. Джуаншера Джуаншериани «Жизнь Вахтанга Горгасала» (далее: ЖВГ) входит в состав свода грузинских летописей «Картлис цховреба»[1]. Оно следует за сочинениями Леонтия Мровели (жившего примерно в одно время с Джуаншером) «Жизнь картлийских царей», «Обращение Картли св. Ниной»[2] и является как бы их продолжением и заодно с ними условно можно считать ранним (или древним) циклом названного свода[3].
Еще до революции стал очевидным анахронизмом укоренившийся среди исследователей взгляд на свод грузинских летописей, как на аморфный текст. В первом же издании (1916 г.) известного своего источниковедческого труда И. А. Джавахишвили[4] выявил в составе КЦ ряд самостоятельных памятников грузинского историописания, он же указал на необходимость отдельного издания каждого из них.