JК
Достаточно общая теория управления :: СССР Внутренний Предиктор
Страница: 386 из 550Слово – это одна из мер: «В начале бh [144] слово, и слово бh у Бога…» (Иоанн, 1:1). А вот продолжение: «… и Бог бh слово», на наш взгляд, – от четырехипостасного Амуна, ибо «… и Бог бh слово» – выражение обожествления меры-предопределения бытия, поскольку слово – это одна из многих частных мер бытия.
Всё это позволяет понять, что второй аят двадцать пятой суры Корана, называемой «Различение», указует на систему ОБЪЕКТИВНЫХ неизменно первичных отличий (предельно обобщающих отождествлений), которые лежат в основе жизни Мироздания: материя, информация, мера – в их неразрывном триединстве.
И эта система триединства материи-информации-меры – предельно обобщающих в пределах Мироздания понятийных категорий и их взаимосвязей – едина для осмысления и описания всего в иерархии Мироздания от микромира до макромира, включая и жизнь цивилизации. Соответственно в кораническом мировоззрении триединство материя-информация-мера, свойственное Мирозданию в целом и его фрагментам, и есть единосущная и нераздельная троица, которую единый Бог – Творец и Вседержитель – любит [145] .
Всё это позволяет понять, что второй аят двадцать пятой суры Корана, называемой «Различение», указует на систему ОБЪЕКТИВНЫХ неизменно первичных отличий (предельно обобщающих отождествлений), которые лежат в основе жизни Мироздания: материя, информация, мера – в их неразрывном триединстве.
И эта система триединства материи-информации-меры – предельно обобщающих в пределах Мироздания понятийных категорий и их взаимосвязей – едина для осмысления и описания всего в иерархии Мироздания от микромира до макромира, включая и жизнь цивилизации. Соответственно в кораническом мировоззрении триединство материя-информация-мера, свойственное Мирозданию в целом и его фрагментам, и есть единосущная и нераздельная троица, которую единый Бог – Творец и Вседержитель – любит [145] .