JК
Рожденные в завоеваниях :: Фридман Селия С.
Страница: 795 из 797Шлесор являлся только одной гранью усилий браксаны отделить себя от других племен в соответствии с советом Харкура Великого:
«Если браксана или какое-либо другое племя попытается править Бракси на протяжении длительного периода времени, то им придется дистанцироваться от всех других браксинцев. Им придется создать образ, отличный и чуждый для остальной браксинской культуры, чтобы ни одна другая группа не могла на него претендовать, и сделать это так, чтобы сам образ стал синонимом власти. Тогда и только тогда ни один человек не осмелится оспаривать у них власть».
Точные детали Шлесора неизвестны, за исключением того, что браксана посчитали ниже своего достоинства использование генетической технологии, предпочитая вместо нее более примитивную практику убийства новорожденных, чтобы отсечь нежелательные признаки из своего генного банка. Уже к третьему веку П.К. были отмечены изменения во внешности и поведении племени, и труды Джаноса в седьмом веке дают четкие ссылки на необычную силу, выносливость и красоту, которые в то время стали характерными для браксанов. Генетики отмечают, что племя было чрезвычайно хорошо подготовлено для осуществления подобной практики. Их традиции размножения уже позволяли отдавать предпочтение семени сильных воинов, а те, кого ограничивали в правах произведения на свет потомства, все еще могли гордиться передачей бити следующему поколению.
«Если браксана или какое-либо другое племя попытается править Бракси на протяжении длительного периода времени, то им придется дистанцироваться от всех других браксинцев. Им придется создать образ, отличный и чуждый для остальной браксинской культуры, чтобы ни одна другая группа не могла на него претендовать, и сделать это так, чтобы сам образ стал синонимом власти. Тогда и только тогда ни один человек не осмелится оспаривать у них власть».
Точные детали Шлесора неизвестны, за исключением того, что браксана посчитали ниже своего достоинства использование генетической технологии, предпочитая вместо нее более примитивную практику убийства новорожденных, чтобы отсечь нежелательные признаки из своего генного банка. Уже к третьему веку П.К. были отмечены изменения во внешности и поведении племени, и труды Джаноса в седьмом веке дают четкие ссылки на необычную силу, выносливость и красоту, которые в то время стали характерными для браксанов. Генетики отмечают, что племя было чрезвычайно хорошо подготовлено для осуществления подобной практики. Их традиции размножения уже позволяли отдавать предпочтение семени сильных воинов, а те, кого ограничивали в правах произведения на свет потомства, все еще могли гордиться передачей бити следующему поколению.