Журнал Компьютерра -769   ::   Компьютерра

На смену

русскому человеку приходит лицо доселе неведомой национальности, которое складывается из гиперэнергичных кавказских

людей, гипержизнестойских узбеков и таджиков, мягких, но работящих малороссов и, конечно же, самих русских, сохранивших

заряд пассионарности, достаточный для выживания в жестких и жестоких реалиях капитализма.



По иронии судьбы

новый российский пассионарий возрождает на этническом уровне то, что было принято называть советским человеком. Разница

в социальных архетипах состоит в том, что homo soveticus не хотел работать и при этом постоянно разевал рот для

потребления хлеба и зрелищ (А. А. Максимов, "Бандиты в белых воротничках"), а российский пассионарий не просто

работает, а работает с остервенением, поскольку осознает, что вожделенная жизненная цель достижима лишь неимоверными

усилиями индивида.





Кстати, о цели. По определению пассионарность представляет собой "избыток

биохимической энергии живого вещества, задающий способность к сверхнапряжению и порождающий жертвенность ради иллюзорной

цели". Вектор пассионарности homo soveticus был идеален, утопичен и возвышен (построение коммунистического

общества), вектор новой российской пассионарности реалистичен, пошл и принижен. Имя этого вектора - материальное

самонасыщение и вещное стяжательство, две высшие ценности капиталистического общества.





Проблема в том, что

новый российский пассионарий - западный homo economicus только по форме, тогда как по содержанию это все тот же старый

добрый рудимент homo soveticus.