JК
Античный город :: Елизаров Евгений Дмитриевич
Страница: 125 из 629Мывстречаем фалангу и в песне VI «Cвидание Гектора с Андромахой»:
…Аякс Теламонид, стена меднобронных данаев, прорвал фалангу троян… [73]
и в описаниях подвигов Агамемнона (песнь XI):
…В час сей ахеяне силой своей разорвали фаланги… [74]
и в XIX песне «Отречение от гнева»:
…Нет, не на краткое время
Битва завяжется, если Троян и ахеян фаланги
В сечу сойдутся… [75]
Впрочем, скорее всего вообще не существует каких-то идеальных боевых порядков, во всех случаях гарантирующих воинству победу. Если бы это было так, сама война давно уже стала бы невозможной. По-видимому, этот строй чем-то неуловимым отвечал национальному духу греков, точно так же, как построение легионов – духу Рима. Впрочем, и Рим не пренебрегал фалангой; именно она была основой его боевых порядков до введения манипулярного боевого порядка. Историческая традиция приписывает эту реформу Камиллу (ок. 447—365 до н. э.), римскому полководцу, взявшему Вейи. Да и позднее, во время империи, в битвах с варварскими племенами часто практиковался этот боевой ордер. В других этносах эти самые же построения могли быть и не столь эффективными: так в поздней истории даже перенимавшие европейский строй восточные народы продолжали терпеть поражение за поражением от тех же европейцев.
…Аякс Теламонид, стена меднобронных данаев, прорвал фалангу троян… [73]
и в описаниях подвигов Агамемнона (песнь XI):
…В час сей ахеяне силой своей разорвали фаланги… [74]
и в XIX песне «Отречение от гнева»:
…Нет, не на краткое время
Битва завяжется, если Троян и ахеян фаланги
В сечу сойдутся… [75]
Впрочем, скорее всего вообще не существует каких-то идеальных боевых порядков, во всех случаях гарантирующих воинству победу. Если бы это было так, сама война давно уже стала бы невозможной. По-видимому, этот строй чем-то неуловимым отвечал национальному духу греков, точно так же, как построение легионов – духу Рима. Впрочем, и Рим не пренебрегал фалангой; именно она была основой его боевых порядков до введения манипулярного боевого порядка. Историческая традиция приписывает эту реформу Камиллу (ок. 447—365 до н. э.), римскому полководцу, взявшему Вейи. Да и позднее, во время империи, в битвах с варварскими племенами часто практиковался этот боевой ордер. В других этносах эти самые же построения могли быть и не столь эффективными: так в поздней истории даже перенимавшие европейский строй восточные народы продолжали терпеть поражение за поражением от тех же европейцев.