JК
Брошюры 1-6 и Выпуск -4 Российское Философское общество РАН :: Лайтман Михаэль
Страница: 469 из 528Чем же каббала отличается от остальных наук, если ею должен овладеть каждый, а если не овладеет, считается, будто бы зря прожил жизнь? Почему совершенство человека зависит от изучения науки каббала?
Для выяснения этого, рассмотрим определение каббалистов: «То, что не постигнуто, не называем по имени». К этому относится как временно не постигнутое еще этой наукой, так и то, что вообще постигнуть нельзя – суть высшей силы. Поэтому каббалисты полностью отказываются даже чисто теоретически рассуждать о сути высшей силы, а тем более давать своим рассуждениям определения, имена и пр. Поэтому все определения высшей силы относятся не к ее сути, а к свету, исходящему от нее к нам. И даже определение «Бесконечность» в науке каббала означает свет, исходящий из сути высшей силы, то есть, поскольку исследователи-каббалисты определили, что относительно получающих творений понятие света, исходящего из сути Творца, является бесконечным, то назвали его таким именем.
И это незыблемый закон, гласящий, что невозможно даже теоретически рассуждать о сути высшего, поскольку суть абсолютно не постигаема. И невозможно назвать ее каким-либо словом, ведь это указывало бы на определенную степень постижения ее. Тогда как света, исходящие от высшей силы, человек может исследовать и называть согласно результатам своих исследований, давать характеристики.
Для выяснения этого, рассмотрим определение каббалистов: «То, что не постигнуто, не называем по имени». К этому относится как временно не постигнутое еще этой наукой, так и то, что вообще постигнуть нельзя – суть высшей силы. Поэтому каббалисты полностью отказываются даже чисто теоретически рассуждать о сути высшей силы, а тем более давать своим рассуждениям определения, имена и пр. Поэтому все определения высшей силы относятся не к ее сути, а к свету, исходящему от нее к нам. И даже определение «Бесконечность» в науке каббала означает свет, исходящий из сути высшей силы, то есть, поскольку исследователи-каббалисты определили, что относительно получающих творений понятие света, исходящего из сути Творца, является бесконечным, то назвали его таким именем.
И это незыблемый закон, гласящий, что невозможно даже теоретически рассуждать о сути высшего, поскольку суть абсолютно не постигаема. И невозможно назвать ее каким-либо словом, ведь это указывало бы на определенную степень постижения ее. Тогда как света, исходящие от высшей силы, человек может исследовать и называть согласно результатам своих исследований, давать характеристики.