Дао - путь воды   ::   Уотс Алан

Безымянное - источник неба и земли;

Именование-мать десятитысяч вещей.

Тот, кто лишен желаний [или намерений],

Лицезрит тайну;

Тот, кто исполнен желаниями,

Видит только поверхностные проявления.

Эти двое имеют общее основание,

Но отличаются друг от друга только именованием.

Их тождество есть сюань;

Сюань за пределами сюань - вот врата всех

тайн. [148с] [7.13]



Хаос сюань - это упорядоченность мира до того, как проявились и были названы различия; это причудливая роршаховская клякса природы. Недавно Дж. Спенсер Браун показал (G;. Spencer Brown (1)), что стоит только провести хотя бы одно различие, например, между инь и ян или между 0 и 1, как из него неизбежно следуют все законы и принципы математики, физики и биологии. Однако эта неизбежность не является обязательством или силой, внешней по отношению к самой системе. Другими словами, порядок Дао не подразумевает подчиненности чему-то стороннему. Чжуанцзы говорит, что этот порядок существует в себе и через себя; это порядок sui generis (само возникающий) и цзы-жань (сам по себе таковой). Он обладает одним из забытых атрибутов Бога - само сущностью (aseity, от лат. a (благодаря) и se (себе). Между тем порядок Дао не только свободен от какой-либо внешней необходимости; он не налагает никаких ограничений на вселенную - что имело бы место, если бы Дао и вселенная были различны. Другими словами, порядок Дао не есть закон.