Диатриба, или рассуждение о свободе воли   ::   Роттердамский Эразм

Когда Он говорит: «отделишь», то указывает на свободу выбора. Захария еще яснее указывает на усилие свободной воли и на благодать, уготованную тому, кто прилагает усилие, он сказал: «Обратитесь ко Мне – говорит Господь воинства, – и Я обращусь к вам, – говорит господь». У Иезекииля в главе восемнадцатой Бог говорит так: «Если нечестивый покается во всех грехах, которые он совершил, и будет верен решению». И вскоре: «Обо всех преступлениях его, какие он совершал, Я вспомню». А также: «Если же отвратится праведник от своей праведности и будет никоим образом не имеет свободы воли для свершения добра или же если, как некоторые говорят, ни для добра, ни для зла, то что означают эти слова „если захотите“? Тогда больше подходило бы: „Если Я захочу“, „если Я не захочу“. И так как грешникам говорится много такого, что я не представляю, как можно избежать того, чтобы не приписать им при избрании добра хоть сколько-нибудь свободной воли, если только мы не предпочитаем ее называть помышлением или движением души, а не волей, потому что воля определенна и рождается из рассуждения.

И это говорит Бог у того же пророка в главе двадцать первой: «Если вы спрашиваете – спрашивайте; обратитесь и приходите».