JК
Другая история Руси. От Европы до Монголии :: Валянский Сергей И.
Страница: 236 из 683Другие вопросы заботят его:
«„Чего ради, — сказал Владимир, — сошел бог на землю [34] и страсть такую принял?“ „Если хочешь слушать, то скажу изначала“. „Рад послушать“, — сказал Владимир. И начал философ говорить: „В начале сотворил бог небо и землю…“»
и далее переписаны почти буквально вся первая и вторая главы библейской книги «Бытие» о сотворении мира и человека, об их жизни в земном раю, о грехопадении и изгнании из рая. Потом на 16 страницах убористого текста резюмируются библейские сказания о жизни потомков Адама и Евы до «всемирного потопа». Потом князю рекут о Ное, об Аврааме, о царях рода Божия, о пленении Вавилонском, о пророчествах, о приходе Христа на землю, распятии, вознесении на небо и о предстоящем возвращении, чтобы судить живых и мертвых. Наконец, сообщает летопись, философ показал Владимиру образок с изображением страшного суда. Там поставленные направо идут в рай, а поставленных налево ведут в ад «на муки вечные».
«Хорошо стоящим направо, — сказал, вздохнув, Владимир, — и худо стоящим налево. „Если хочешь стоять направо, — ответил философ, — то окрестись“. Владимир же, желая узнать о всех верах, ответил: „Подожду еще немного!“ И отпустил его с великою честью».
Стенографов тогда не было, следовательно, весь этот разговор никем не был записан, а сочинен позже (с обширными выписками из Ветхого завета) и непонятно почему вставлен именно в этот 988 год. Причем сочинено довольно поздно, так как реальные факты здóрово не стыкуются с рассказом.
«„Чего ради, — сказал Владимир, — сошел бог на землю [34] и страсть такую принял?“ „Если хочешь слушать, то скажу изначала“. „Рад послушать“, — сказал Владимир. И начал философ говорить: „В начале сотворил бог небо и землю…“»
и далее переписаны почти буквально вся первая и вторая главы библейской книги «Бытие» о сотворении мира и человека, об их жизни в земном раю, о грехопадении и изгнании из рая. Потом на 16 страницах убористого текста резюмируются библейские сказания о жизни потомков Адама и Евы до «всемирного потопа». Потом князю рекут о Ное, об Аврааме, о царях рода Божия, о пленении Вавилонском, о пророчествах, о приходе Христа на землю, распятии, вознесении на небо и о предстоящем возвращении, чтобы судить живых и мертвых. Наконец, сообщает летопись, философ показал Владимиру образок с изображением страшного суда. Там поставленные направо идут в рай, а поставленных налево ведут в ад «на муки вечные».
«Хорошо стоящим направо, — сказал, вздохнув, Владимир, — и худо стоящим налево. „Если хочешь стоять направо, — ответил философ, — то окрестись“. Владимир же, желая узнать о всех верах, ответил: „Подожду еще немного!“ И отпустил его с великою честью».
Стенографов тогда не было, следовательно, весь этот разговор никем не был записан, а сочинен позже (с обширными выписками из Ветхого завета) и непонятно почему вставлен именно в этот 988 год. Причем сочинено довольно поздно, так как реальные факты здóрово не стыкуются с рассказом.