Другая история Средневековья   ::   Валянский Сергей

Описание пяти египетских барельефов, традиционно датируемых 1500 годом до рождения Иисуса:



«На первой картине божественный вестник Тот стоит перед царицей-девой Мет-ем-ве и благовествует, что она родит сына. На второй объясняется, кто будет отцом последнего: названная дева и верховный солнечный бог Аммон сжимают друг друга в любовных объятиях. Третья картина дополняет и раскрывает смысл предыдущей: непорочное зачатие от божественного семени. На четвертой картине представлена сама сцена рождения царственного бого-человека, и, наконец, пятая рисует нам поклонение младенцу. Три коленопреклоненные человеческие фигуры приветствуют и подносят ему дары»



(Н. Румянцев).



Не только в Египте, но и в древней Индии, Месопотамии, Персии широко распространены изображения крестов. Дионис и Вакх — два имени умирающего и воскресающего Спасителя древней Греции. В биографии Будды и Кришны масса совпадений с основными евангелическими мифами.



«…кто надеется доказать отличие смерти Иисуса от рода смерти его малоазийских родственников, кто в Марии Магдалине и других Мариях, стоящих у креста и гроба Спасителя, не могут узнать индийскую, малоазиатскую и египетскую богиню-мать Майю, Мариамму, Мариталу, Марианну, Мандану — мать „мессии“ Кира, „Великую матерь“ Пессинунта, скорбную Семирамиду, Мариам, Мерриду, Мирру, Майру (Меру)… тот пусть не суется в религиозно-исторические вопросы»



(А. Древс).