Физика   ::   Аристотель

Эта книга известна в истории философии и теологии тем, что в ней излагается теория перводвигателя, того, что движет космос в целом. В начале ставится вопрос о вечности и неуничтожимости движения, и Аристотель отвечает на него положительно. Далее формулируется основное положение, "разрешающее все затруднения": одни предметы неподвижны, другие всегда движутся, третьи попеременно причастны либо движению, либо покою. Важно понять, чем приводятся в движение тела, движущиеся согласно природе, например, камень, движущийся вниз и пламя, устремленное вверх (напомним, что у Аристотеля верх и низ -- направления нс относительные, а абсолютные) Это движение, на первый взгляд, противоречит основному принципу, т.е. положению "все движущиеся тела приводятся в движение чем-нибудь". Но Аристотелю удается, хотя и с некоторой натяжкой, это противоречие устранить. Легкие и тяжелые тела "по природе определены куда-нибудь". Но они начинают двигаться, когда устраняется сдерживающее их препятствие (в школьной физике говорят при этом о "свободном падении"). Таким образом, эти тела не движут сами себя, что и требовалось доказать.

Существование перводвигателя доказывается чисто логически. Если все, что движется, движется под действием другого, то, начав с какого-либо конкретного тела, мы будем мысленно двигаться от него к другому, а затем к третьему и т. д., охватывая в этом рассмотрении все больше и больше тел. Эта цепь движимых и движущих должна иметь предел, "не идти до бесконечности". Но тогда первое в этом ряду, или последнее в нашем рассмотрении, само не движется, но движет все, что существует.