Физика   ::   Аристотель

Ошибки бывают и в том, что создано искусством: неправильно написал грамотный [человек], неправильно врач составил лекарство; поэтому ясно, что они могут быть и в творениях природы. Если существуют некоторые [вещи], созданные искусством, в которых "ради чего" [достигается] правильно, а в ошибочных "ради чего" намечается, но не достигается, то это же самое возможно и в творениях природы, и уродства суть ошибки в отношении такого же "ради чего". И в первоначальном строении животных если "быкорожденные" не были способны дойти до какого-нибудь предела или цели, то это произошло, вероятно, вследствие повреждения какого-нибудь начала, как теперь [бывает вследствие повреждения] семени. Необходимо, далее, чтобы прежде возникло семя, а не сразу животное и "первые цельноприродные" [существа] были семенем.

Далее, и в растениях имеется "ради чего", хотя и не так отчетливо; что же, и у них, следовательно, наподобие "быкорожденных мужеликих", возникали "лозорожденные масличноликие" или нет? Ведь это нелепо, а должно было быть, раз было у животных. Кроме того, в таком случае из семени должно было вырастать всему, что придется.

Вообще, утверждающий это отвергает природные существа и [самое] природу, ибо природные существа -- это те, которые, двигаясь непрерывно под воздействием какого-то начала в них самих, достигают некоторой цели. От каждого начала получается не одно и то же для каждых [двух существ], однако и не первое попавшееся, но всегда [движение направлено] к одному и тому же, если ничто не помешает.