Форд и Сталин: О том, как жить по-человечески   ::   СССР Внутренний Предиктор

[210] Об этом смотри публикации: А.Спиридович “Записки жандарма” (Москва, “Художественная литература”, 1991 г. репринтное воспроизведение издания 1930 г., Москва, “Пролетарий”) и С.Ю.Витте “Воспоминания” (Москва, 1960 г.) и комментарии к ним ВП СССР в работе “Разгерметизация”.

[211] Самодержавие – как минимум, самостоятельность общества в выработке своей политики и идеологии в русле определённой концепции, как максимум – концептуальная властность общества и его государственности.

Вследствие господства библейского культа Российская империя была самодержавна по минимуму, и хотя не была концептуально властна, но поскольку русская церковь была автокефальной и не подчинялась Риму, как якобы «вселенской» церкви, и в отличие от разнородного протестантизма пропагандировала коллективизм, а не индивидуализм, то самодержавная Россия несла в себе угрозу для «мировой закулисы» – обрести глобальную концептуальную властность и самодержавие по максимуму. Эту угрозу для себя «мировая закулиса» и её периферия на местах чуяла, хотя в каких формах они её осознавали в ту эпоху – вопрос открытый.

В последующую эпоху они это понимали так: «Перелом наступил ближе к концу 1870-х. (…) В двух крайних “точках” – Северной Америке и Японии – утверждался буржуазный строй. Мир становился в одно и то же время и теснее, и неподатливее к единству», – осторожно высказывается по этой проблеме советский историк Михаил Яковлевич Гефтер (ныне уже покойный: умер в 1996 г.