История и личность (Размышления у пьедестала)   ::   Елизаров Евгений

Но вернемся к тому, с чего мы начинали. Да, самоотчуждение человека, о котором мы говорили выше, может быть и вполне благодетельным. Та нравственная бездна, на краю которой помутился разум Ивана Карамазова, способна поглотить многих, как она поглотила даже Павла Смердякова. Но все же спасения в нем нет. Да и не может быть, ибо иным полюсом отчуждения как раз и предстает прямое порождение всех этих Иоаннов Грозных и Петров Великих, всех этих Сталиных и Пол Потов. Рано или поздно такое отчуждение выливается в прямое порождение человеком своих собственных палачей. Парадоксально, но факт: не только холуйствующая мысль дипломированных и недипломированных лакеев, но и людская молва наделяли всех этих соискателей пьедестала каким-то демоническим, едва ли не надмировым величием. Но были ли они на самом деле великими? Не воля ли миллионов и миллионов, привычно отчуждаемая в пользу одной (зачастую преступной) воли - подлинное имя этому величию? Человеку свойственно творить богов по образу и подобию своему. Еще к античности восходит мысль о том, что боги - суть прямое порождение человека, и выкристаллизовавшееся в прошлом столетии заключение о том, что Бог - это концентрат отчужденных от человека и доведенных до степени абсолюта человеческих свойств сформулировало то, что носилось "в воздухе" долее двух тысячелетий.