JК
История русского народа в XX веке (Том 2, главы 1-56) :: Платонов Олег
Страница: 764 из 816Кузнецов, работавший по "ленинской тематике", добился в 1969 году командировки в Англию, чтобы якобы собрать материал по теме "Ленин в Лондоне", и с шумом остался там, "напечатав в "Дейли телеграф" гнусную самохвальную, фанфаронскую и претенциозную статью "Обращение к людям", "Мои творения".*1 В Лондоне Кузнецов стал постоянным сотрудником ЦРУ, организатором и ведущим антирусских передач радио "Свобода".
В 1969 году еврейский диссидент А. Амальрик выпустил в свет брошюру "Просуществует ли Советский Союз до 1984 года", в которой с нескрываемым раздражением и ненавистью обрушился на Русский народ, обвинив его во всех бедах. "Во что же верит и чем руководствуется этот народ без религии и морали? - вопрошал Амальрик и отвечал: - Он верит в собственную национальную силу, которую должны бояться другие народы, и руководствуется сознанием силы своего режима, которую боится он сам". Этот еврейский диссидент с пренебрежением отзывался о Русской Церкви, заявляя, что она всегда носила "полуязыческий и служебногосударственный характер", так как Россия "заимствовала христианство не у динамичной и развивающейся молодой западной цивилизации, а у закосневшей и постепенно умирающей Византии".*2 Амальрик постоянно твердил о малокультурности Русского народа, а Г. Померанц утверждал, что Русского народа "вообще уже не стало", особенно как питающей культуру почвы и хранителя национальных традиций".*3 Русские для представителей "малого народа" - быдло, люмпены, которых ничего не интересует, "была бы водка да чем пузо набить".*4
Во многих случаях деятельность евр�
В 1969 году еврейский диссидент А. Амальрик выпустил в свет брошюру "Просуществует ли Советский Союз до 1984 года", в которой с нескрываемым раздражением и ненавистью обрушился на Русский народ, обвинив его во всех бедах. "Во что же верит и чем руководствуется этот народ без религии и морали? - вопрошал Амальрик и отвечал: - Он верит в собственную национальную силу, которую должны бояться другие народы, и руководствуется сознанием силы своего режима, которую боится он сам". Этот еврейский диссидент с пренебрежением отзывался о Русской Церкви, заявляя, что она всегда носила "полуязыческий и служебногосударственный характер", так как Россия "заимствовала христианство не у динамичной и развивающейся молодой западной цивилизации, а у закосневшей и постепенно умирающей Византии".*2 Амальрик постоянно твердил о малокультурности Русского народа, а Г. Померанц утверждал, что Русского народа "вообще уже не стало", особенно как питающей культуру почвы и хранителя национальных традиций".*3 Русские для представителей "малого народа" - быдло, люмпены, которых ничего не интересует, "была бы водка да чем пузо набить".*4
Во многих случаях деятельность евр�