История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства   ::   Элиаде Мирча

Жертвоприношение быка изображается так: Митра стоит, отвернув голову, "словно глядя на то, что находится за его спиной, зачастую с выражением грусти; обычно слева от него — ворон; в левом углу расположено Солнце, а в правом — Луна; внизу — пес и змея бросаются на кровь, брызжущую из раны; скорпион впивается в тестикулы испускающего дух животного и колет их ядовитым хвостом, иногда на пиру присутствует муравей; иногда же под быком изображена чаша и лев, который собирается то ли ее охранять, то ли из нее пить, у змеи, очевидно, такое же намерение […] Хвост быка задран, он оканчивается пучком колосьев: есть памятники, где у быка из раны растут колосья, а не течет кровь" (Loisy. Les Mysteres pa'iens, pp. 185-86, по изложению Кюмона).

Из обширной библиографии о Митре, приносящем в жертву быка, отметим также: Vermaseren. Op. cit., p. 67 sq.; idem. A Unique Representation of Mithras. — Vigiliae Christianae, 4, 1950, pp.142–256; LA. Campbell. Mithraic Iconography, p. 247 sq.; John R. Hinnells. Reflections on the Bull-slaying Scene. — Mithraic Studies, pp. 290–312 (автор отвергает интерпретацию Кюмона, согласно которой животные, присутствующие при жертвоприношении быка: пес, змея, скорпион, — представляют аллегорию конфликта между добром и злом).

О жертвоприношении животных по случаю Mihragan у зороаст-рийцев Ирана см.: Mary Boyce. Mihragan among the Irani Zoroastriens. — Mithraic Studies, pp. 106–118.

О семи степенях митраистской инициации: F. Cumont. Textes et Monuments figures, I, p. 314 sq; G. Widengren. The Mithraic Mysteries, p. 448 sq.; Campbell. Op. cit., p. 303 sq. Долгое время вторая ступень читалась cryplutts вместо nvmphus, хотя слово cryphius ни в одной рукописи Иеронима не встречается (Ер. Ad Laetam, 107, 10); тем не менее, оно засвидетельствовано в митраистских надписях в Сан Сильвестро; ср.: Bruce M. Metzger. The Second Grade of Mithraic Initiation. — Historical and Literary Studies (1968), pp. 25–33. Cм. также: W. Vollgmff. Les cryfii des inscriptions mithrai'ques. — Hommages a Waldemar Deonna (Bruxelles, 1957), pp. 517–530.

Некоторые исследователи сомневаются в аутентичности инициации, описанной Псев до-Августином, IV в. — Quaest. vet.