JК
Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве :: Тетерин Сергей
Страница: 44 из 121Поэтому преодоление такой культурной обусловленности взгляда -- это абсолютно необходимое условие развития, личного освобождения и движения вперед.
В Третьей реальности человек живет мультимодельным способом, он непрерывно переключает себя, как переключают каналы телевизора. Сама личность "человека-на-линии" приобретает многоканальный характер. (И это понятно: ведь ему приходится реагировать на многоканальную реальность).
Кстати говоря, я бы предпочел развести в этой книге понятия "человек-на-линии" и "городской тун". Первый -- это тонко и интуитивно чувствующий человек, который в результате уникального жизненного опыта оказался в Третьей реальности. Безусловно, он испытывает кибершаманические состояния сознания и обладает вторым зрением. Однако в отличие от туна он не способен влиять активно на кибершаманические феномены. Городской тун -- это шаман в городской среде, его активное начало настолько сильно выражено, что мы смело можем называть его кибершаманом.
Но все же городской тун -- это не кибершаман. Фокус в том, что кибершаманов, очевидно, в природе не существует -- в отличие от кибершаманизма. А городские туны встречаются не так редко, и мне известны конкретные примеры и имена. (Например, Джо Ромондо из Берлина, которого я упоминал выше).
В современной Сети движение "подключенных людей" к элементарному, "прото-кибершаманизму" заметно невооруженным глазом. Это часто идентифицируется как игра, но эта игра становится необходимым этапом "вживания" в Третью реальность.
В Третьей реальности человек живет мультимодельным способом, он непрерывно переключает себя, как переключают каналы телевизора. Сама личность "человека-на-линии" приобретает многоканальный характер. (И это понятно: ведь ему приходится реагировать на многоканальную реальность).
Кстати говоря, я бы предпочел развести в этой книге понятия "человек-на-линии" и "городской тун". Первый -- это тонко и интуитивно чувствующий человек, который в результате уникального жизненного опыта оказался в Третьей реальности. Безусловно, он испытывает кибершаманические состояния сознания и обладает вторым зрением. Однако в отличие от туна он не способен влиять активно на кибершаманические феномены. Городской тун -- это шаман в городской среде, его активное начало настолько сильно выражено, что мы смело можем называть его кибершаманом.
Но все же городской тун -- это не кибершаман. Фокус в том, что кибершаманов, очевидно, в природе не существует -- в отличие от кибершаманизма. А городские туны встречаются не так редко, и мне известны конкретные примеры и имена. (Например, Джо Ромондо из Берлина, которого я упоминал выше).
В современной Сети движение "подключенных людей" к элементарному, "прото-кибершаманизму" заметно невооруженным глазом. Это часто идентифицируется как игра, но эта игра становится необходимым этапом "вживания" в Третью реальность.