Страница:
130 из 299
Мы видели, что вскоре после этого подобные списки канона были изданы на западе Иеронимом и Августином (ок. 400 г.), и этот канон был официально принят на соборах вГиппо (393) и Карфагене (397 и 419). При этом мы еще раз настоятельно указываем на то, что эти соборы не решали вопроса об изменении канона, а лишь официально подтвердили, какие книги уже в течение длительного промежутка времени признавались всем христианским миром как канонические.
Оспариваемые книги
Как мы уже знаем, и в Ветхом, и в Новом Завете большинство книг считалось каноническими сразу после их написания, другие же были приняты с некоторым недоверием. Книги, получившие признание сразу же после их написания, называют гомологоменическими (Homologoumena- принятые единогласно). Книги, тотчас отвергнутые всеми как небогодухновенные, получили название псевдоэпиграфы (Pseudepigrapho — содержащие ложные данные, неподлинные). Оспариваемые книги называют антилегомена (Antilegomena — спорные, противоречивые). Наконец, книги, пользующиеся доверием лишь отдельных людей, называются апокрифами (Apokrypos — скрытые, тайные, позже — неканонические, апокрифические).
Мы хотим теперь коротко рассмотреть эти три последние группы, и начнем с антилегоменов, т. е. книг Библии, которые недолгое время ставились некоторыми верующими под сомнение.
|< Пред. 128 129 130 131 132 След. >|