Книга 10. Плоды мудрости (старое издание)   ::   Лайтман Михаэль

Человеку дано прочувствовать и осознать, как вторую, неоконченную половину творения, которую мы называем зарождением (ибур), развитием, рождением, подъемом, ростом человека, Творец проводит через него.

Все делает Творец – только одну часть творения в качестве примера ступеней, а вторую часть творения Он совершает как путь, через человека, как бы делая его Своим напарником и давая возможность из самого низкого состояния, самому из себя сотворить подобие Творцу.

Человек при этом ощущает на себе одновременно два воздействия – частное и общее управление, называемые АВАЯ-ЭЛОКИМ: с одной стороны человеку кажется, что все, что оставил Творец, человек должен сделать сам, с другой стороны он видит, как Творец действует через него.

Взаимное постижение этих двух созидательных сил: своей собственной и Творца, действующего через человека, взаимослияние человека и Творца – это и есть ощущение наивысшего наслаждения и совершенства. Человек – АВАЯ чувствует, что сливается с высшим управлением – ЭЛОКИМ. Малхут с Бина. На каждой ступеньке. И в человеке исчезает вопрос: «Я управляю или Творец», ибо в этой точке пропадает «я и Он» вследствие взаимного слияния.

Каково место Учителя в этом процессе, который происходит силой и под руководством Творца? Все усилия рава направлены на то, чтобы, не привязывая учеников к себе, сделать их самостоятельными, чтобы ни в коем случае не смотрели на него, а сквозь него смотрели на Творца.

Ученик должен учиться быть похожим не на рава, а на Творца.