JК
Книга 14. Лестница в небо (старое издание) :: Лайтман Михаэль
Страница: 41 из 647А наслаждаться он может только тогда, когда получает какую-то долю света. Поэтому возникает следующая стадия – желание получить, скажем, 10 % света, наслаждения, но получить ради Творца, а в остальном остаться не получающим. Такая смешанная стадия называется третьей (гимел), или зеир анпин (маленькое лицо).
Находясь в таком состоянии, состоящем из двух противоположных, сосуд – желание обнаруживает, что для него естественней получать, чем отдавать, т.е. не получать. И в нем вновь возрождается его первородное свойство получать и наслаждаться. Свет хасадим, заполняя лишь 10 % объема сосуда, не может передать ему свои свойства отдавать, поэтому первоначальное свойство получать преобладает над внешними изменениями исконного желания наслаждаться.
Вследствие этого сосуд решает наполниться наслаждением на все 100%, получить весь свет. Эта стадия называется четвертой (далет), или малхут. Такой, полностью наполненный светом сосуд, называется настоящим, истинным творением, потому что его желания исходят от него самого, что отлично от сосуда в стадии алеф, который, не имея собственных стремлений, был наполнен светом по желанию самого света, Творца.
Только в четвертой стадии происходит истинный выбор самого творения получить свет – то, что исходит из самого Творца. Это первое желание получать наслаждение от света возникает теперь изнутри самого творения.
Находясь в таком состоянии, состоящем из двух противоположных, сосуд – желание обнаруживает, что для него естественней получать, чем отдавать, т.е. не получать. И в нем вновь возрождается его первородное свойство получать и наслаждаться. Свет хасадим, заполняя лишь 10 % объема сосуда, не может передать ему свои свойства отдавать, поэтому первоначальное свойство получать преобладает над внешними изменениями исконного желания наслаждаться.
Вследствие этого сосуд решает наполниться наслаждением на все 100%, получить весь свет. Эта стадия называется четвертой (далет), или малхут. Такой, полностью наполненный светом сосуд, называется настоящим, истинным творением, потому что его желания исходят от него самого, что отлично от сосуда в стадии алеф, который, не имея собственных стремлений, был наполнен светом по желанию самого света, Творца.
Только в четвертой стадии происходит истинный выбор самого творения получить свет – то, что исходит из самого Творца. Это первое желание получать наслаждение от света возникает теперь изнутри самого творения.