Книга 14. Лестница в небо (старое издание)   ::   Лайтман Михаэль

Поэтому ту часть в духовном, которая ответсвенна за анализ, расчет, мы назовем головой – рош (Рис. 2 ), а та часть экрана, которая стоит над малхут и пропускает свет внутрь, называется рот – пэ. Часть, в которую входит свет, носит название внутренней – гуф. Линия, ограничивающая получение света в гуф, именуется пуп – табур. Конечная часть, остающаяся без света, называется сиюм, окончание. А весь этот объект полностью – это творение, душа, малхут.

Итак, получив в тох 20% света, парцуф начал испытывать давление снаружи от окружающего света, ор макиф, который как бы говорил, что так приятно принять часть света, а сколько еще есть наслаждений снаружи, попробуй, прими еще. Мы все знаем, что лучше вообще не испытывать наслаждения, чем испытать немного. Оно начинает давить и изнутри, и снаружи, и устоять намного трудней.

Пока парцуф ничего не принимал, он мог долго находиться в таком состоянии, а теперь и внутреннее, и внешнее наслаждения давят на него. Если он еще примет внутрь свет, то уже ради собственного наслаждения, т.к. сила противостояния эгоизму равна только 20%. На такое парцуф не согласен. Не для этого он делал первое сокращение. Так что подобный путь он сразу отметает. Остается только один вариант: исторгнуть из себя свет и вернуться в первоначальное состояние до следующего получения света. Что он и делает.



2.1.2 Рис. 2

Одновременное давление ор пними и ор макиф на табур называется «битуш (удар) пним у макиф».