Книга 14. Лестница в небо (старое издание)   ::   Лайтман Михаэль

Поэтому обязан каждый из вас стараться понять все мои письма, не обращая внимания на адресата…невозможно достичь полного и вечного избавления (исправления), прежде достижения «Таамей Тора» (вкус Торы) и «Таамей Мицвот» (вкус Заповедей), поэтому необходимо сожалеть только о постижении Торы. Ведь сказано, что Творец не выдает свою дочь за простолюдина, а известно, что жена называется по имени мужа, как например, у царя – царица, мудрая – у мудреца и пр… А у простолюдина жена называется простушкой, потому что муж простой, в том, что не умеет остерегаться в почитании царя. Ведь постоянное место злого начала – в сердце, свободном от Торы, а Тора и мудрость выталкивают постепенно зло и глупость из сердца. А потому что прост, уготовлена ему простушка, клипат нога, соблазнившая Хаву…Но если устремишься за постижениями вкуса Торы и Заповедей, то во всем преуспеешь в слиянии двух желаний…



8.21 Письмо со страницы 133

Есть отличие в смыслах слов облик (тмуна), свойство (ихут), признак, форма (цура). Совпадение и отличие форм – это и есть отличие Создателя от создания, ведь обязано быть отличие между ними, вследствие чего называется творением, а не Творцом. Это отличие и называется «имя», чтобы было возможным говорить о нем.

Поэтому назвал я это подобием (сравнением) свойств и отличие свойств, а иногда называется как слияние (двекут) полное и частичное, а можно назвать любым иным словом.

…Сказано в «Мидраш анээлам, Рут», что Моше – тиферет, а Райя михэмна (так назвал Моше Творец: «верный поводырь») – это бина.