JК
Книга 7. Статьи рава Барух Шалом Алеви Ашлага (старое издание) :: Лайтман Михаэль
Страница: 179 из 226И нет ни у одного творения никакой возможности выйти из-под четких законов, установленных Создателем.
А поскольку каждый человек – это как маленький мир, то как во всем нашем мире нет ничего, чтобы не подчинялось и не подгонялось свыше, так и в человеке, нет ни одной мысли и желания, которые в нем возникают, которые бы не исходили согласно установленным Творцом правил приближения человека к Себе.
Поэтому, с одной стороны, мы говорим, что все зависит от усилий человека, что «Если не я, то кто поможет мне!», что все происходит в соответствии с управлением вознаграждением и наказанием. А с другой стороны, мы обязаны сказать, что все нисходит свыше, как сказано в книге Зоар, что нет зернышка в нашем мире, над которым бы не было высшей силы, стерегущей его, бьющей его и приказывающей (заставляющей) развиваться, т.е. все что происходит, происходит только управлением свыше, а человек никак не может влиять на происходящее.
Хотя мы не в состоянии понять, как может быть, что оба пути управления верны и дополняют, а не взаимно исключают друг друга, но это противоречие только в нашем разуме, ввиду ограниченности, одномерности нашего мышления. А до тех пор, пока человек не вышел из рамок ощущения только нашего мира, обязан верить, что действительно совмещается управление общее и частное: все свыше и все зависит от человека.
Важность цели достигается изучением Торы, даже изучением «ло ли шма», все равно скрытый в Торе свет, постепенно меняет человека, получает он важность Торы.
А поскольку каждый человек – это как маленький мир, то как во всем нашем мире нет ничего, чтобы не подчинялось и не подгонялось свыше, так и в человеке, нет ни одной мысли и желания, которые в нем возникают, которые бы не исходили согласно установленным Творцом правил приближения человека к Себе.
Поэтому, с одной стороны, мы говорим, что все зависит от усилий человека, что «Если не я, то кто поможет мне!», что все происходит в соответствии с управлением вознаграждением и наказанием. А с другой стороны, мы обязаны сказать, что все нисходит свыше, как сказано в книге Зоар, что нет зернышка в нашем мире, над которым бы не было высшей силы, стерегущей его, бьющей его и приказывающей (заставляющей) развиваться, т.е. все что происходит, происходит только управлением свыше, а человек никак не может влиять на происходящее.
Хотя мы не в состоянии понять, как может быть, что оба пути управления верны и дополняют, а не взаимно исключают друг друга, но это противоречие только в нашем разуме, ввиду ограниченности, одномерности нашего мышления. А до тех пор, пока человек не вышел из рамок ощущения только нашего мира, обязан верить, что действительно совмещается управление общее и частное: все свыше и все зависит от человека.
Важность цели достигается изучением Торы, даже изучением «ло ли шма», все равно скрытый в Торе свет, постепенно меняет человека, получает он важность Торы.