Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)   ::   Синюков Борис Прокопьевич

Что касается «палок для ношения ковчега», то, что же им оставалось делать в пустыне?

Теперь перейду к саму интересному, что они хранили в ковчеге? Но сперва о скинии. Как я уже писал, скиния – это бедуинская палатка, можно сказать и цыганская. И в плавании по морям на ковчеге она тоже была очень нужна, и как парус, и как защита от палящего солнца и непогоды. Поэтому ковчег и скиния сроднились, они уже не могли существовать раздельно. А в сухом Египте, знаете ли, возникает ностальгия по морям. Это примерно как у казака на ковре висит сабля и пара пистолетов, у бывшего моряка – парусник где–нибудь в углу, а у бывшего советского танкиста – выкраденные из танка светящиеся часы. И так далее.

В ковчеге евреи хранили не образ бога из камня или бронзы или даже нарисованного, в том числе и в виде упомянутого выше столба, и именно поэтому они с этими литыми и прочими богами боролись (но об этом – ниже), а каменные скрижали. И это очень многозначительный факт.

Во–первых, он показывает, что евреи умели писать и ценили написанное, а я в других своих работах отчетливо показал, что без письменности прибыльная торговля невозможна. Но, так как фараоны зачастую были евреями или эфиопами (там и сейчас полно иудеев, но есть и амхаарцы), то ясно, кто туда привез «египетское» письмо вместе с торговлей. Во–вторых, хранение в ковчеге так сказать конституции на камне вместо бога в образе человека показывает, насколько религия евреев отличалась от всех других зачатков религии на остальных просторах земли. То есть, бог в виде человека у евреев был когда–то, но это было еще до того, как они придумали торговлю.