JК
Освобождение :: Лайтман Михаэль
Страница: 482 из 63780 Ночной урок от 20 Марта 2002 года)
Спрашивает Книга Зоар: «Пойдем к Фараону» – разве не следовало сказать: «Иди к Фараону»? Но так как видел Творец, что Моше страшится, и иные ангелы-посланцы наверху не могли приблизиться к нему, – сказал Он: «Вот Я иду на тебя, Фараон, Царь Египта, великое чудовище, лежащее в реках своих» – то есть, Творец должен был начать с ним войну, как написано: «Я – Творец» – и разъяснили мудрецы: «Я, а не иной», – и не посланник» – так написано (начало главы «Бо»).
И Разница между бо – приди, также пойдем и лех – иди в том, что бо означает: «Мы пойдем вместе» – как обычно говорит человек своему товарищу: «Пойдем!».
И необходимо понять вот какой вопрос: спрашивает Книга Зоар, для чего должен был Творец идти с Моше? Разве один Моше не мог сам воевать с Фараоном, а только Творец и никто иной? И если так, то зачем должен был Моше идти с Творцом? Ведь сказано: «Я – а не посланник». Итак, какая польза от того, что Творец пошел к Фараону, названному «чудище», с Моше? Ведь мог Он пойти к Фараону без Моше.
И нужно еще понять то, что сказали мудрецы наши (Кидушин», 30, 72): «Сказал Рейш Лакиш: „Злое начало одолевает человека каждый день и желает умертвить его, как сказано: «Подстерегает нечeстивец праведника, и если бы Творец не был помощником праведника– не смог бы праведник одолеть нечeстивца, как сказано: «Творец не оставит его рук“.
И здесь также встает вопрос: если человек сам не может преодолеть, а Творец должен помочь ему – к чему эта двойственность? Другими словами, либо пусть Творец даст человеку силы преодолеть его злое начало самому, либо пусть Творец сделает все. Для чего нужны здесь, будто бы, две силы: одна – человека, а другая – Творца? И будто бы только ими двумя можно преодолеть зло – а одной силы недостаточно.
…И нужно понять, почему необходимо знать, что только Творец, Он выводит вас из-под гнета египетского…
А дело в том, нужно всегда помнить о Цели, к которой мы должны прийти.
Спрашивает Книга Зоар: «Пойдем к Фараону» – разве не следовало сказать: «Иди к Фараону»? Но так как видел Творец, что Моше страшится, и иные ангелы-посланцы наверху не могли приблизиться к нему, – сказал Он: «Вот Я иду на тебя, Фараон, Царь Египта, великое чудовище, лежащее в реках своих» – то есть, Творец должен был начать с ним войну, как написано: «Я – Творец» – и разъяснили мудрецы: «Я, а не иной», – и не посланник» – так написано (начало главы «Бо»).
И Разница между бо – приди, также пойдем и лех – иди в том, что бо означает: «Мы пойдем вместе» – как обычно говорит человек своему товарищу: «Пойдем!».
И необходимо понять вот какой вопрос: спрашивает Книга Зоар, для чего должен был Творец идти с Моше? Разве один Моше не мог сам воевать с Фараоном, а только Творец и никто иной? И если так, то зачем должен был Моше идти с Творцом? Ведь сказано: «Я – а не посланник». Итак, какая польза от того, что Творец пошел к Фараону, названному «чудище», с Моше? Ведь мог Он пойти к Фараону без Моше.
И нужно еще понять то, что сказали мудрецы наши (Кидушин», 30, 72): «Сказал Рейш Лакиш: „Злое начало одолевает человека каждый день и желает умертвить его, как сказано: «Подстерегает нечeстивец праведника, и если бы Творец не был помощником праведника– не смог бы праведник одолеть нечeстивца, как сказано: «Творец не оставит его рук“.
И здесь также встает вопрос: если человек сам не может преодолеть, а Творец должен помочь ему – к чему эта двойственность? Другими словами, либо пусть Творец даст человеку силы преодолеть его злое начало самому, либо пусть Творец сделает все. Для чего нужны здесь, будто бы, две силы: одна – человека, а другая – Творца? И будто бы только ими двумя можно преодолеть зло – а одной силы недостаточно.
…И нужно понять, почему необходимо знать, что только Творец, Он выводит вас из-под гнета египетского…
А дело в том, нужно всегда помнить о Цели, к которой мы должны прийти.