От наукоучения - к логике культуры (Два философских введения в двадцать первый век)   ::   Библер В С

Если представить исходные потенции мысли в их предельном расщепленном развитии (развитии в форме противоположностей), как они реализуются в искусстве и в теории, то можно определить их так: "начало эстетическое" и "начало теоретическое".

100 Анализ "диалогики" Нового времени как логики парадокса развит мной в Книге "Кант. - Галилей. - Кант. Разум Нового времени в парадоксах самообоснований". См. также: К философской логике парадокса (( Вопросы философии. 1988. ? 1.

101 Этот пропуск и не будет восполнен во второй части. Скорее, обе части моей книги - лишь введение в собственно философскую логику "мегапонятия" (идеи) культуры.

102 Заранее обращаю внимание еще на один момент. В последнее время (вторая половина 80-х годов) в нашем - упорно шарахающемся - философском pro и contra основное pro переместилось к полюсу сознания. Идея сознания растет, разбухает, вбирает в себя все определения бытия и мышления, "снимает" их или как излишне "приземленные", или как излишне "абстрактные", отстраненные. Внимание, фиксированное на идее сознания, испуганно застывает на месте, как черт ладана опасаясь логической развертки, рефлексии, осмысляющей исходные мгновения "тайной свободы" (Пушкин). На мой взгляд (дальше он будет обоснован детальнее), сознание всегда формируется в средоточии двух форм детерминации - "железной" детерминации со стороны необходимостей бытия и свободной само-"детерминации" со стороны Разума, способного отстраняться от нашего сознания, от его предрешенности, способного переопредедять наш характер, психику, судьбу.