Поэзия просветления. Поэмы древних чаньских мастеров   ::   Шэн-янь

Сознания природа — невозникновенье;

К чему все знания и взгляды?

Исконной нет единой дхармы;

К чему вся практика и упованье?

Приход, уход — все безначально;

Бежишь к нему, его не видя.

Не нужно делать ничего;

Все ясно, тихо, самоочевидно.

Подобно прошлое опустошенному пространству;

Узнай лишь что-то, и утратишь главный принцип;

Заполнив чистым светом мир,

Который озарен, но залит мраком.

Коль нет в сознании единства,

Все дхармы есть непониманье.

Коль так они приходят и уходят.

Есть ли нужда в подробном изученье?

Возникшие без знака созиданья,

Возникновенье — с озарением едино.

А при желании сознание очистить —

Сознанья для работы нет.

Нет озарения во времени с пространством;

Вот истина, которой глубже нет.

Но знанье дхарм — к незнанью ближе;

Незнание — есть знанье глубины.

Сознанья помощь для покоя

Недуги излечить не может.

Забвенье смерти и рожденья —

Вот Изначальная Природа.

Не истолкован высший принцип;

Он не свободен и не связан.

Подвижен и всему созвучен,

Всегда он прямо перед вами.

Нет ничего перед тобою;

Нет ничего, но все как прежде.

Не стоит мудрость упражнять;

Субстанция пустотна и темна.

Возникнув, исчезают мысли,

Начальная — одно с конечной.

Коль мысль вторая не возникнет,

Иссякнет первая из них.

В прошедшем, будущем и настоящем — ничего;

Нет Будды и сознанья нет.

Живые существа сознанья лишены;

Они из не-сознания выходят.