JК
Полное собрание сочинений. Том 11 :: Сталин Иосиф Виссарионович
Страница: 53 из 72Полемизируя с народником Михайловским, который возникновение
национальных связей и национального единства выводит из развития родовых связей,
Ленин говорит:
“Итак, национальные связи, это — продолжение и обобщение связей родовых!
Г. Михайловский заимствует, очевидно, свои представления об истории общества
из той детской побасенки, которой учат гимназистов. История общественности —
гласит эта доктрина прописей — состоит в том, что сначала была семья, эта ячейка
всякого общества..., затем—дескать—семья разрослась в племя, а племя разрослось
в государство. Если г. Михайловский с важным видом повторяет этот ребяческий
вздор, так это показывает только — помимо всего другого, — что он не имеет ни
малейшего представления о ходе хотя бы даже русской истории. Если можно было
говорить о родовом быте в древней Руси, то несомненно, что уже в средние века,
в эпоху московского царства, этих родовых связей уже не существовало, т.
е. государство основывалось на союзах совсем не родовых, а местных: помещики
и монастыри принимали к себе крестьян из различных мест, и общины, составлявшиеся
таким образом, были чисто территориальными союзами. Однако о национальных связях
в собственном смысле слова едва ли можно было говорить в то время: государство
распадалось на отдельные земли, частью даже княжества, сохранявшие живые следы
прежней автономии, особенности в управлении, иногда свои особые войска (местные
бояре ходили на войну со своими полками), особые таможенные границы и т. д.
национальных связей и национального единства выводит из развития родовых связей,
Ленин говорит:
“Итак, национальные связи, это — продолжение и обобщение связей родовых!
Г. Михайловский заимствует, очевидно, свои представления об истории общества
из той детской побасенки, которой учат гимназистов. История общественности —
гласит эта доктрина прописей — состоит в том, что сначала была семья, эта ячейка
всякого общества..., затем—дескать—семья разрослась в племя, а племя разрослось
в государство. Если г. Михайловский с важным видом повторяет этот ребяческий
вздор, так это показывает только — помимо всего другого, — что он не имеет ни
малейшего представления о ходе хотя бы даже русской истории. Если можно было
говорить о родовом быте в древней Руси, то несомненно, что уже в средние века,
в эпоху московского царства, этих родовых связей уже не существовало, т.
е. государство основывалось на союзах совсем не родовых, а местных: помещики
и монастыри принимали к себе крестьян из различных мест, и общины, составлявшиеся
таким образом, были чисто территориальными союзами. Однако о национальных связях
в собственном смысле слова едва ли можно было говорить в то время: государство
распадалось на отдельные земли, частью даже княжества, сохранявшие живые следы
прежней автономии, особенности в управлении, иногда свои особые войска (местные
бояре ходили на войну со своими полками), особые таможенные границы и т. д.