Постижение истории (сборник)   ::   Тойнби Арнольд Джозеф

Первоначальная классификация дает следующие результаты: Общества полностью независимые

египетское

андское

77 Общества, родственно связанные

китайское

минойское

шумерское

майянское Общества инфрааффилированные

индское (?)*

хеттское

сирийское

эллинское (?)** Аффилированные общества I

(сыновне родственны с помощью церкви чужеродного проис

хождения, игравшей роль куколки)

западное

православное

дальневосточное Аффилированиые общества П

(сыновне родственны с помощю церкви местного происхо

ждения, игравшей роль куколки)

иранское

арабское

индуистское Супрааффилироаанные общества

вавилонское

юкатанское

мексиканское

Выстраивая классификацию по территориальному признаку, что применимо только к родственно связанным обществам, можно выделить следующие подгруппьг во-первых, общества, прародина которых не совпадает полностью с территорией предшествующего отеческого общества; во-вторых, общества, границы которых в общем совпадают с границами универсального государства отеческого общества; в-третьих, общества, территория которых полностью включена в территорию отеческого общества (см. табл. 1). --------------------

* Если допустить,что индская культура была ответвлением шумерской культуры, распространенной шумерским универсальным государством, и представляла собой магнит, который привлек движение племен ариев в Индию из Евразийской степи. Если же это предположение неверно, то индское общество следует отнести к предыдущей группе несвязанных обществ.

** Если предположить, что мистерии и орфическая церковь были рудиментами вселенской церкви,созданной внутренним пролетариатом предшествовавшего минойского общества.