Размышления о Декарте   ::   Карт

И это в равной степени применимо и к общению, поле которого очерчивается тем же: "я знаю себя знающим А". Например, я знаю, что Володя, сидящий передо мной, знает А, я знаю А и o.a. Но если я знаю, что он знает (и наоборот), то такое состояние сознания и есть поле общения, определенное по полю передачи знаний, собирания наблюдений с разных точек пространства и o.a., и o.a. Здесь самое существенное, что это именно выражение непрерывности между "я знаю" и "я знаю себя знающим А" (хотя вставить сюда ничего нельзя, но можно добавить: если я увеличиваю взаимоотношения этих двух вещей, то при этом увеличиваются и последствия, если уменьшаю, то уменьшаются).

Это и есть принцип непрерывности, неотъемлемый от возможности научного познания как такового. Он лежит в основаниях нашего эмпирического опыта относительно мира, на базе которого мы только и можем высказывать о мире какие-либо объективные, т.е. физические, суждения. И тем самым вместе с непрерывностью как бы вводим рефлексивный уровень. То есть предположение, выдерживающее принцип непрерывности и состоящее в том, что повторение событий, явлений, восприятий - поскольку восприятие включает в себя рефлексию - возможно, но уже в контролируемых однородных условиях, скажем, эксперимента или организованного наблюдения.