JК
Ренэ Декарт :: Кондулуков Сергей
Страница: 13 из 23философии, I, 1-5 Цитируется по Истории Философии Людвиг Фейербах Т1 Стр 92 )
Таким образом Человек, действительный сомневающийся чувственный человек живущий в чувственном окружающем его мире есть по Декарту всего лишь дух или говоря его же словами Высший принцип философии есть бытие нашего духа, так как нет ничего, что было бы для нас достовернее.
Бытиё же реального чувствующего, а самого главное действующего человека, к утверждению к признанию которого придёт Людвиг Фейербах и которое будет являться основанием философии Карла Маркса и Фридриха Энгельса, пришедших на утверждении этого основания к материалистическому взгляду на историю людей Декартом как мы видим отрицается. Человек по Декарту всего лишь абстракция всего лишь дух.
Чувственный, материальный реальный человек был недостоен философии Декарта.
Ибо тогда материальное неизменно связывалось с чувственностью в самом прямом и пожалуй в самом грубом определении этого слова.
Чувственный материальный человек это был человек для философов тех времён удовлетворяющий только свою плоть и похоть, погрязший во всевозможных грехах и спасти которого мог только Бог.
Они не замечали тогда другого чувственного материального человека который каждый день подобно Богу творил по своей воле и замыслу. Они не замечали тогда человека действия. Они не замечали тогда человека труда.
Труд, развитие производительных сил человечества еще не достигли тогда такого своего развития, чтобы быть замеченным. Он ещё не достиг такой ступени, чтобы философы, размышляющие о тайнах божественного откровения спустились с чистых и непорочных небес на грязную материальную чувственную землю и задумались уже о земных материальных тайнах- тайнах труда.
Таким образом Человек, действительный сомневающийся чувственный человек живущий в чувственном окружающем его мире есть по Декарту всего лишь дух или говоря его же словами Высший принцип философии есть бытие нашего духа, так как нет ничего, что было бы для нас достовернее.
Бытиё же реального чувствующего, а самого главное действующего человека, к утверждению к признанию которого придёт Людвиг Фейербах и которое будет являться основанием философии Карла Маркса и Фридриха Энгельса, пришедших на утверждении этого основания к материалистическому взгляду на историю людей Декартом как мы видим отрицается. Человек по Декарту всего лишь абстракция всего лишь дух.
Чувственный, материальный реальный человек был недостоен философии Декарта.
Ибо тогда материальное неизменно связывалось с чувственностью в самом прямом и пожалуй в самом грубом определении этого слова.
Чувственный материальный человек это был человек для философов тех времён удовлетворяющий только свою плоть и похоть, погрязший во всевозможных грехах и спасти которого мог только Бог.
Они не замечали тогда другого чувственного материального человека который каждый день подобно Богу творил по своей воле и замыслу. Они не замечали тогда человека действия. Они не замечали тогда человека труда.
Труд, развитие производительных сил человечества еще не достигли тогда такого своего развития, чтобы быть замеченным. Он ещё не достиг такой ступени, чтобы философы, размышляющие о тайнах божественного откровения спустились с чистых и непорочных небес на грязную материальную чувственную землю и задумались уже о земных материальных тайнах- тайнах труда.