Ренэ Декарт   ::   Кондулуков Сергей

Поэтому философии Декарта принадлежит та заслуга, что она во время деспотической власти христианской веры внушила человеку снова доверие к себе самому, веру в свой разум. Школа Декарта, как критикует её, упрекая её в безбожии, Гюэ, была так смела или, выражаясь теологическим языком, так дерзка, что утверждала, что очевидность имеет право требовать от человека такого же повиновения, как вера.

( Людвиг Фейербах История Философии Т1 Стр 95, 96 )

То есть хотя философия Декарта ещё была философия не полнокровного, чувственного материального человека, но философия Духа, но это был уже не раболепствующий ползучий Дух состоящий на службе церкви, оправдывающий и поддерживающей её.

Нет эта была философия свободного дерзновенного духа, устремлённого к сияющим вершинам познания. Эта была философия человеческого духа. Но для того, чтобы устремиться к ним он должен был скинуть абсолютно все оковы.

Дух Декарта формально оправдывающий Бога в действительности его ниспровергал.

С Декарта началось восхождение от бесплотного, абстрактного духа к материальному чувственному человеку. С Декарта абстрактный божественный дух через сомнение начинает звучать не как голос Бога, а как голос человека. С Декарта начинается восхождение к человеческому. И в этом его историческая заслуга.