Семь лекций о живой этике   ::   Баныкин Николай

(П., 1, С. 198). В этом смысле, например, ученый, размышляющий над решением какой-либо научной задачи, занимается медитацией. Следует всегда помнить, что Живая Этика настаивает на четкости и ясности сознания, а вовсе не на расплывчатом, хаотическом и бессознательном состоянии его. Большинство же из тех, кто руководит коллективной медитацией, прежде всего рекомендуют расслабиться и ни о чем не думать.

В книге "Мир Огненный" сказано: "Искусство мышления не следует понимать как оккультное сосредоточение... Лишь высокое качество добросовестности утвердит путь мыслителя". (М. О., 2, 61)

"Нужно в школах установить науку о мышлении, не как отвлеченную психологию, но как практические основы памяти, внимания, сосредоточенности, наблюдательности". (Из писем Е. И. Рерих)

Во-вторых, следует понять, что отнюдь не забота о нашем развитии движет такими лжеучителями. Не понимая и не принимая основ Живой Этики, но уверовав в свои высокие достижения, ощутив вкус к манипуляции сознанием доверившихся им людей, они пытаются таким образом реализовать свою тягу к суперменству, к ощущению власти над покорными их воле людьми.

Все это не только сеет вредные иллюзии легких достижений, не требующих огромных усилий в борьбе со своими недостатками в процессе самосовершенствования, но и наносит непоправимый вред психике людей.